“婚前能不能XX”﹐這個話題﹐從我在全球素食網登記註冊以來﹐已經被討論過好幾次。之前我對這個題目都沒發過言﹐因為覺得器官長在人身上﹐人家要怎麼運用是人家的事﹐我反正也管不著﹐乾脆就甭管。我把我自己的管好了就行了﹐嘿嘿。不過今天看到某些村民的文章﹐很驚訝地發現原來在二十一世紀的美麗寶島台灣﹐還有鄉親父老們把西方社會看作是個全面性開放的世界﹐感慨之余﹐不禁提筆振振而來…



1。請大家告訴大家﹐“開放”不等於“亂”。“開放”﹐相對於“閉塞”﹐“食古不化”﹐是一種有條件的門戶開放政策﹐並非照單全收﹐來者不拒。



至於門戶開放的條件﹐因人而異﹐但基本上如srl所言﹐需要在青少年時期予以正確的輔導﹐以免流于亂“開”亂“放”。



所謂的輔導﹐不是禁止﹐更不是強迫人忘記自己的性別﹐進而在心理上對自己的正常生理反應有所恥辱感 - 我在台灣二十載接受的學校教育一向是如此的﹐實在不覺得這種方式有何可取。因為年輕人的叛逆特質會促使他們更勇于躍躍欲試﹐垂涎三尺。



輔導﹐除了教導正確的生理概念及所有應了解的防範措施(防範孤兒院人口爆滿的措施)﹐ 更重要的一環是告訴青少年在任何行動之前要有“停看聽”的反應(停下來仔細看看對方的價值觀是否和自己的一致﹐聽聽對方的興趣所在是否和自己有交集等等等等等)﹐灌輸他們生涯規劃的觀念。



2。“西方人”似乎經常被中國人拿來當作“門戶亂開放”的典型案例。我不知一般中國人講的“西方人”到底是哪一個西方﹐因為﹐西方很大﹐非常大﹔就我所居住的這個西方而言﹐我可以很肯定地告訴各位﹐絕對沒有大家想得那麼恐怖﹐我甚至覺得以目前趨勢來說﹐台灣要比這裡恐怖些。怎麼說呢﹐嗯﹐就拿我當年在台灣念書時代來說吧。我念的那所大學﹐許多人考一輩子都考不進去﹐理論上裡面的學生應該是道學者眼中的模範生﹐其實不然。我認識不知多少女學生晚上在鋼琴酒吧當幾近半裸的服務員﹐並經常與我大吹大擂其與洋客的調情細節與交媾詳情﹐我每次都聽得臉上一陣冷一陣熱﹐之後再急呼呼跑回家告訴我爸媽﹐聽得我爸媽目瞪口呆﹐猶如聽今古奇觀﹐面面相覷。很怪異的一點是﹐我從小到大都遇到一大堆人對我特別有信心﹐他們有什麼秘密都會跑來告訴我﹐似乎認定了我的嘴和牡蠣殼一樣的緊。殊不知我對此苦不堪言﹐因為時日一久﹐我的腦袋如同一個過滿的垃圾筒﹐臭氣衝天…至於某某人又去墮胎了﹐某某人偷服無醫生處方的避孕藥﹐某某人子宮又有問題去開刀等等的秘密﹐則不在話下。大學四年我很少去上課﹐因為對那種齷齪的風氣無法接受。為什麼我用“齷齪”這麼重的字眼 ﹖因為這些人骨子裡幹盡那種事﹐表面上卻又一副很道學的樣子﹐一般人根本不會想到﹐做夢也不會想到她們下了課去幹什麼好事。至於我在法國遇到的台灣人及中國大陸人﹐我想還是不提的好﹐免得被說成是民族叛徒﹐被抓回去槍斃。



我們最大的毛病是﹐西化之余﹐無法深入人家文化的底層﹐掘取別人的長處來彌補自己的缺失。絕大多數人所做的﹐是在西方文化的表面抓一點皮屑拿來當作寶﹐並自以為走在時代的尖端了。無奈任何一個文化的表皮層都是殘渣所在。取皮屑的結果是不難發現﹐中國人比所謂的西方人更沉迷舞廳文化﹐速食文化﹐性氾濫文化(西方的阿拉伯人也有這個問題)。另一方面﹐由於中國人在精神上仍然處於一個崇尚理學的階段﹐致使社會上瀰漫著一種很不健康的氣氛(就是我大學時代那種氣氛) ﹐以致於有心從事改革的青年俊杰經常被故步自封的愚民指責為崇洋媚外。如果我們社會上的年輕人有一半(我不貪心﹐我只盼一半)能有愛護動物小妹妹那種文化衝勁 - 深入自己的文化﹐也深入別人的文化﹐而不是一天到晚守著自己的幾顆破瓜拼命叫好﹐我們的社會問題肯定會少一半以上﹐晚間新聞裡也不會有那麼多人在臺上跳來跳去﹐打來打去。真是﹐簡直是水簾洞。



我無意幫“西方人”講話﹐不過對於一個給了我安逸生活的國家﹐我有這麼點義務站出來幫它講句公道話﹕以法國為例﹐絕對沒有如同各位想像的無條件門戶大開放﹐當然你要找隨便的人﹐滿街都找得到﹐台灣大陸新加坡都一樣﹐只不過包裝得比較好些(甚至連這點有時也得看情形)﹔ 不過基本上你越往社會上層走﹐他們對那方面的事越謹慎。我甚至覺得﹐我遇到過的許多法國人在這方面的道德觀比我以前遇到過的台灣人要好的多﹐只是他們不會一天到晚拿來放在嘴上講。另外﹐總括來說﹐他們在這方面給青少年的輔導教育是家庭﹐社會﹐學校三方面一起來﹐即使疏漏難免﹐畢竟這條路他們走得尚算成功 - 與世界上許多其它地區比較起來。



我想有一天我該談談自己年輕時的情史﹐各位將會對“西方人”裡的一部分有著更深入的了解﹐而不是以偏概全地打入冷宮。這有點像這裡老一輩的人總以為所有東方人都吃狗肉的…

這個討論是該有個句點了。



感謝這位朋友，很少有人會願意在這麼污煙瘴氣的文字堆裡冷靜的看看兩邊失控的言詞，

唉~~~~我也有不對的地方，坦白說，當初看到無原由的被說成“扣道德大帽子”的時候，

本來只想問問自己那一段文字讓人誤會，但是後來看到某人居然用羞辱的言詞形容古代的人，而且還開始自鳴得意時，就慢慢的升起一種要讓這兩個傢伙「自己破功」的企圖。這是錯的，對不起。



原本期待由一些問題讓大家回頭去想想自己理論的基礎點，但怎耐對於本人提出的一些問題都在“不知不覺”中被忽略過去，於是這版上的口水也愈來愈多，到最後終於在本人有意的挑逗下……失控！看樣子在網路上還是無法學蘇格拉底，因為問題可以被跳過。



其實在剛開始時發生了一年很諷刺的事，記不記得這段話：「某些“專家研究”的文章﹐我是抱持保守態度。因為現在的“專家說”及“根據研究報導”實在太多了﹐在這些東西後面隱藏了太多一般人不會去注意到的目的」



如果大家把上面所指的「專家研究的文章──〈國際新視野〉裡「婚前先同居 未必更幸福」」

的作者「竺瑞娟」三個字key入google，再按「Enter」，大家會發現……



「竺瑞娟」其實是女性主義者！！

（我也是後來才知道，但也說明當初本人曾力求中立的態度！）



現在是不是更能體會那種沒看清楚人家文章就亂開槍有多麼真實啦∼∼∼



這次的經驗讓我反省了一下，也體會到網路的限制。

我想我以後不會再做這樣的事了，也藉此勸勸大家，多花時間在真實的生活中與人相處，那種經驗是網路永遠也無法取代的，不論它有一天會看起來多真實。

在我看來，這篇文章裡頭有很多有深度的論點，



並沒有所謂的"渣"，看著不同的論點，



會讓人有不一樣的思考，思考過後再來進行整合，



只是在大家討論話題的同時，切記要保有尊重對方的言行…

唉啊，所謂「旁觀者清」，本人等這種客觀的旁觀者很久啦~~~~（Hello,帥哥！）



由此機會，正好可以說明幾件事：

在所謂“門戶是否開放”的討論下，本人必無意去探討什麼“國內的教育制度”的種種，也沒有拿道德作勝過一切的擋箭牌。為了避免這樣的連想，我還特別找西方的一些背景資料來做為劃清界線的工具，怎耐………



就如同你所提到的：「婚前性行為只要是有人的地方就會出現，但是諸多的人都以為這是所謂的西方開放造成的後遺症，但不要忘了，中國古代非婚生以及外遇也不少，這重視情絕對也不是文化西來問題，而是個人問題。」



所以我在這個議題之下所提出的問題都指向“問問自己是不是擔得起這種後果”的角度，要大家問問自己，而用幾個不同的方向，“挑戰”那些覺得婚前性行為沒什麼大不了的觀感。而且，就本人自己覺得，這些問題也沒有分什麼「東方」或「西方」，甚至問一個非洲人也可以！（如果有人不以為然，可以再看看我之前的文章，指正一下）



本人也【從來沒有】說要用「禁止」的手段。只是生而為人，在做任何事情之前衡量這麼做會帶來什麼結果，而要大家看看這麼做之後有多少問題必然，或可能隨之而來。（這也是人與畜之間的最大不同之一。）

我想，之前就有人看懂了……



因此，這本身不就也可以是性教育的內容嗎？這也不就是：「告訴青少年在任何行動之前要有“停看聽”的反應」嗎？

再說，在這一系列的討論裡誰反對過「輔導」的概念啦？現在是什麼時代了？如果有人要這麼去做，覺得這樣對他／她比較好，那也沒人阻止的了，是吧。



經過這樣過濾之後，就可以知道之前的“討論”有多少是失焦的渣了。

哈哈，真是沒想到諸位會氣成這個樣子，妳們上一篇的文章，對這個議題而言可以說是雷聲大（文字多）雨點小（沒內涵）！（雖然我的上一篇也……）

Hey∼ relax! 這樣下去，妳們可能真的無能再思考下去啦，因為已經腦充血在電腦前了！

兩位果然是“性情”中人，一點點的不同意就感覺是「罵」！太嫩啦∼∼



不知妳們這樣還要到什麼時候？我只不過要有自信的妳們回答個幾個問題罷了！

也不知道該說妳們邏輯好還是不好，也許妳們至今還沒發現也不一定，我只不過看不慣兩個連焦點都對不準的人在這個議題上大做文章，在有偏見的情況下亂咬亂吠（這才叫罵，ok?），自以為“解放”，結果最後做出一個可能造成另一種形式的痛苦的結論，害人害己。



我想用幾個問題向大家證明妳們的焦點在一開始的根本上就錯了，那我也就可以簡單的得到「妳們的知識並沒有幫助妳們更了解事情的真相」的結論。可是不知道是妳們已經查覺到了還是怎的，就是不肯正面回應我的問題，某人說：“引導性思考的問題一般人是不願回答的”，但是這兩位博學之士如果如自己所說是個有思考力的人，又何必“不願”？就算是真的有這種現象，以兩位回文的陣仗來看，兩位可不是喝“洋墨水”的非一般人呢！



本人之所以要問一些問題，並不是想多此一舉，是因為覺得在某些基礎還沒清楚以前，就在上面蓋房子多餘的，所以在我眼裡，妳們大費苦心在打的一堆東西在這個議題下並沒有什麼價值，還沒看清楚環境是什麼樣子就大堆磚頭，實在白忙一場。



我喜歡就事論事，如果我不知道就是不知道，如果今天是要討論中國或西方文化，那兩位再“蓋房子”也不遲，但是不只我一個人覺得兩位的焦點偏了（如果兩位有看別人的文章的話）。



至於妳們覺得是所謂“罵”的部分呢，那也真是有意思，不知道有沒人注意到我很喜歡用兩位的文章片斷「複製、貼上」再回過去，那實在有太多的好處了：第一，如果兩位是真的理智清楚，而且又有能力將自己的概念表達完整的人，那麼這會是很好的考驗（可惜兩位失敗啦）。第二，用字是妳們自己選的，因此這樣文字的感覺再回到妳們身上時，妳們就知道自己打的文字給人是什麼感覺了。（這……不用多說了吧）



我得承認我發的上一篇是真的有些玩過了頭（嘿，醫學帥哥，不好意思啊！你不會像這兩個小女孩一樣吧！！），這在本主題的討論之下是一點意義也沒有的，但是現在就可以再用一次“引用文章片斷”這招給大伙兒“實習一下”看看這兩位朋友的用字遣詞feeling，如果我要情緒的回上兩篇，我只要「複製、貼上」這則故事：

【　蘇東坡當年自覺修養不凡　……略……　一屁打過江」 看倌們自己領略吧 我的揶揄到此結束　】不就一切盡在不言中嗎？



唉∼∼「顓兒」和「愛護動物」兩位小姐，坦白說吧，這種議題根本就不需要花那麼多的時間和氣力，在看完那麼多書後才能做出較好的選擇。妳們花了那麼多的時間去研究樹葉，但為何不直接從樹根下手？（還死了那麼多細胞！）



再說一次，並不是要再剌激二位，「知識並沒有幫助妳們更了解事情的真相」，反而讓妳們迷失在一堆消化不完的文字裡，我想，在這個議題下，這就不必了，找對方向對各位看倌而言是比較輕鬆的吧。



（之前所題到「顓兒」的那位朋友，本人並沒有污辱的意思，打字打太快了，如果有任何的不禮貌，真是很對不起。我只是想表達：如果一個人真的把文化的真正內涵抓到的話，是不可能自我結束生命的，如果是這樣，那誰要讀書？命都讀“輸”了。也因為這樣，所以我很肯定「知識並沒有幫助妳們更了解事情的真相」的這個結論。）



給兩位（可能不只！）女性主義者一個明確的“方向”吧，雖然兩位還欠我好多問題沒回，但這兩個開始就夠了（其它如果有人有性趣，我再收集起來也可！）：



１．「想讓自己的生活更美好」、「尋求兩性之間相互真心的對待」有和「性別歧視」、「女性的獨立與平等」相衝突嗎？？？？？

２．下面的這些希望有和「想讓自己的生活更美好」、「尋求兩性之間相互真心的對待」相衝突嗎？

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

希望心目中的理想對向是「值得信賴」、「可靠」的

希望對方有「愛你」也俱有「被你愛」的能力

希望對方會「關心你/妳」、「對你/妳溫柔、誠實、且體恤你/妳的辛苦」

希望對方「對你/妳忠誠」

希望你們之間能有深入的感情，且沒有如「暴躁」傾向的壞習慣在婚前沒被發現

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊



如果兩位兩題的答案都是「沒有」，那回頭去看看有多少字是多餘的（當然，如果兩位的邏輯還不錯的話）。

如果是「有」，那就好玩了……



（回到家就很晚了，一回就又回到一點半……哦∼∼∼）

這位男士﹐



我真是很佩服您在某方面的毅力。呵呵﹐您說舍妹和我被您搞得招架不住﹐這倒還真是的﹐只不過不是依照您的解讀法﹔怎麼說呢﹐我就略舉一二例吧。日前我引用張愛鈴“中國是個愛情慌的國家”一句﹐被您回道﹐“婚前沒有性交不會威脅到愛情”。呵呵﹐不喜歡離題的您﹐知不知道這個回覆很離題﹖再者﹐您知道張愛玲在什麼情況﹐什麼背景﹐什麼文章中這樣講嗎﹖就算您不知也不屑知道吧﹐我文章裡有說到中國是個愛情慌的國家是因為中國人婚前不性交嗎﹖再舉一例﹕舍妹提及外文系上課自由開放風氣﹐被您拿來反譏我們對您的挑舋畏畏縮縮﹐完全不比在外文系上課之一套﹔呵呵﹐可您怎麼不敢提舍妹在同一段話也提到﹐外文系教學重視啟發﹐最忌填鴨﹐因此很多資料要學生自己去查閱蒐集﹐教授只能給一個大的方向﹖大約是因為您已經習慣了老師先給答案的教學法﹐因之對於我們給您施行的啟發式教學原則不以為然吧﹖我們一而再﹐再而三地把中國文化精萃擺在您眼前﹐而您卻一而再﹐再而三地問“妳們有看到自己文化的長處嗎”﹖呵呵﹐您是在故意裝瘋賣傻﹐還是把全副精力都專注於傾瀉您對於喝過洋墨水的人之不滿﹖類似的例子太多啦﹐要一一打出來會累死的。呵呵﹐您知道您這是在做啥﹖告訴您吧﹐您這是斷章取義﹐顛倒是非﹐是為學術研究之大忌﹔而您倒好意思高呼“專業﹐客觀的態度”﹐我都為您臉紅吶﹐呵呵﹐真是不好意思...您這火候是很容易淪於叫囂謾罵的﹐而且還會矇著眼讀人家的文章﹐只做對自己有利的詮釋。結果是名菜變髒話﹐警告變力助﹐笑話百出而渾然不自覺。



當然您大可用“本身解讀能力不好”作辯解﹐這一招誰都會做﹔不過我們反過來看吧﹕您不會看文章是一回事﹐但您總不能說自己寫過的文章不算數﹐是吧﹖當我指出您說服人無力就罵起對方是畜牲﹐ 您的反應﹕“噢﹐又被妳的氣或偏見沖昏頭了”。呵呵﹐是誰在氣﹐誰有偏見﹖罵人畜牲的可是閣下﹐相信您對一個人不生氣或無偏見不會罵對方是畜牲﹐對吧﹖您罵個不停可能自己都沒感覺吧﹐包括後來罵您是雜碎的也只有您一個人捏﹐呵呵﹐我看您真的很喜歡罵人﹐不過罵後要承認起來很痛苦是吧﹖所以才指責您的對手說罵人的是我們是吧﹖哈哈﹐您是把吃素的人都當成神志不清的還是怎的。您提到豬西是吧﹖您覺得這位聖賢承受不起“豬西”的別號﹐那請問您有沒有去念過他寫的一些東西﹖大約您不是女性覺得事不關己﹐不然就是您是他的虔誠信徒之一吧。另外﹐指責對方之前要先做點邏輯方面的功課耶﹐不然一定會鬧笑話的。您看看您自個兒抱怨的﹐認為舍妹和我把意見相左的人稱為愚民(雖然我很驚訝您讀文章的能力﹕一般是要求舉一反三﹐您這是舉一反亂) ﹐但是為何不學學咱儒家反求諸己的神聖精神﹐看看您自己﹕小兆兆村民與您意見相左﹐您就洋洋三段話把人家罵得一文不值。呵呵﹐好在人家修養好﹐沒把您當回事兒。



辯論是門學問﹐先決條件是參與者不但事先要有周詳的準備﹐更重要的是平日的自修工夫﹐不然拿什麼來辯論﹖知識是辯論的武器﹐武器的參考資料都給了您了﹐您自個兒不願去費神研究也就罷了﹐偏偏又酸溜溜地以知識份子一詞為貶語指責您的對手。您是要搞文革嗎﹖您知不知道這種反應是真正的“文化怨氣”﹖其實您也甭酸﹕人各有長﹐您要真的不愛讀書﹐坦白承認了倒也無所謂﹔立法院很需要您這等人才﹐改天您去毛遂自荐一下﹐不用我跟您說關係也絕對有辦法天天把那裡當健身房。



綜上所述幾例﹐不要說舍妹和我﹐正常人都招架不住的。您自個兒設身處地為我們想想﹕如果您走在馬路上忽然遇到一個有暴力傾向的瘋子﹐手執開山刀衝著您走將過來﹐您會有意願跟他耗下去嗎﹖您認為跟他耗下去證明自己有理很值得嗎﹖您覺得為了公諸世人(我聲明噢﹐“公諸世人”是把事情攤開來給大家看的意思﹐不是在罵您是公豬死人﹐呵呵。一召被蛇咬﹐三年怕草繩﹐經歷李公雜碎風波﹐給您回話我可是戰戰兢兢﹐如履薄冰) 自己的神志比對方清楚﹐就算肚子裡白刀子進紅刀子出也在所不惜嗎﹖我不知道您的答案是什麼﹐不過舍妹與我遇到這種情況﹐是三十六計﹐跑為上策。



這樣回話已經是很露骨了﹐完全有異於我一向的風格﹐實在是因為您似乎只能看露骨的東西﹐我才勉為其難地把頻道調到您的波長上。不過﹐下不為例了。您要繼續起乩那就去起吧﹐把想罵的都罵出來﹐如果這樣可以瀉氣倒也好﹐不但對您健康有易也搞不好可以讓研究室少做些心理學方面的動物試驗。您還要問嗎﹖我告訴您“下面沒有了”。您不死心嗎﹖我告訴您﹐“沒有而無中生有﹐那比沒有還要沒有。”自個兒琢磨去吧。

嘿嘿﹐小妹﹐



只能說



楚歌四面 人心惶

南國不堪 烽火虐

梵樂禪音 不復往

劍拔弩張 刀光掠



這其實是經常會碰到的現象哩﹐嘻嘻。

我並沒有逃你的問題好嗎

事實上我前兩天回家掃墓 在網上的時間不多 所以不好回文

這樣也可以被拿來大做文章....



>【 在 Bro 的大作中提到: 】

>吃完早餐後帶著期待著心情來到小館，結果又是什麼“書是要自己念的”的搪塞！



這世界上的事有一半不會照你的意志走

你會失望是很正常的



>最讓人失望的是這位「小提琴獨行俠+鋼琴新好男孩+基礎醫學帥哥」的回覆！印象中，「小提琴獨行俠+鋼琴新好男孩+基礎醫學帥哥」好像比較可以理性思考的。

>



好奇怪喔 不幫你說話 不同意你的說法 就要被你這樣指責 你這種態度 誰敢跟你說話啊



>去年無意間來到這個網站，後來要去紐約前問大家知不知去紐約要如何吃素，結果這位「小提琴獨行俠+鋼琴新好男孩+基礎醫學帥哥」還好心的留言給我，告訴我有一位大哥可以請教！本人到現在還在感恩中。（雖然那時還是自己找的）

>

我真的建議你對別人有什麼不爽 請直接說出來

你這種用字淺詞真的...不知該說啥





>雖然本人最近才真正的來這個網上逛逛，不知大家在這網上多久了，不過要認真的討論一件事需要分什麼“先來後到”嗎？



有人這樣說過嗎? 我看是你自己有妄想症吧





例如，在講這句話：“一直執著所謂的「東方超然」以及「西方蠱毒」”時，是不是可以引一下您會有這種感覺的一段話？這樣才可以比較準確的找到表達者真正想傳達的意趣。

>



我看不懂你這段話想表達什麼...





>這麼做也會有一個好處，就是一些看到某一段文字後所出現的反應是一種誤會，所以，由這種誤會而演申下去的種種文字就顯得多餘了！

>



你多心了





>本人之所以要一問再問同樣的問題也是這個原因，之前的“論”在我的感覺裡有太多不能稱之為“論”！最好的證明就是大家來“對自己的「看法」（代換掉了）根本提岀質疑甚至批判”。

>



我可不可以說「那是你的感覺 與其他人無關」



>事實上，我懷疑這位IP叫「顓兒」或「愛護動物」的朋友是不是能“招架”的住？



我這不是來了嗎





還是當用這種方法下去，她們會突然發現自己這一輩子讀過的一堆書都有問題？



你念都沒念 根本沒資格這樣說吧 我不覺得你要罵我們有什麼不對

你讓我反感的地方在於 你說的太多東西都顯示你對我們所說的東一無所知 還一直罵...

你讀過尼采嗎 念過康德嗎 叔本華呢 你讀過四書嗎 看過四大奇書嗎

你念過整部聖經嗎 你看完過希臘羅馬神話嗎

你念過朱熹的玩意嗎 看過李敖 龍應台嗎 余秋雨呢?

托爾斯泰的名言是什麼?

迪卡爾呢? 羅蘭夫人呢?

請問你現代與後現代有何差別?

請問「二十一世記是中國人的天下」這句話是誰說的?

這句話讓中國人過度自滿 以至於忘記人家原來說得是中國人跟猶太人



看過這些東西 知道這耶東西 並沒有什麼了不起

但是知道這些東西 是支持與批評他得基礎 只是基礎而已!

你連基礎都沒有 你在批評什麼東西?









我想，如果有人是想來這裡“證明誰對誰錯”的話，那可就苦了，如果是想“找出真相”，那就沒有“丟臉”、“難過”的困擾了。







你知道嗎這個話題從開始到現在

你是唯一說過這話的人

>

>最好的證明就是接受這個挑戰吧！（我都把我的意趣講明白了，為何不好好回答一下，這和前一陣子「顓兒」和「愛護動物」大回特回的熱情相差太遠了吧！）有時太多的知識並不一定有辦法讓人更接近真理的，就好比一道菜名的知識能證明什麼呢？比較“有文化”嗎？有什麼文化？

>



一道菜名當然不能證明什麼

但是誤把菜名當髒話然否藉題發揮就很有什麼了





>之前不是有一段我copy給大家回味一下，（比對自己說這話的人現在的畏畏縮縮態度，真的很有意思）：

>………………………略………………………….

>反觀我們英外語的科系 上課絕對沒有這種事

>我們可以隨時舉手發問 甚至可以當場質疑老師所言

>因為「這是一個學習過程」、這是「培養批判性與獨立性思考的重要過程」



我說的是事實

你沒有經歷過 你在批個什麼勁?

你認識的外語學生沒有遇過這種事又怎樣

那是他沒遇過 他沒遇過是不是代表別人不能遇過?

什麼心態!





>……………………略……………………..

>（為何當同樣的情況發生時（而且還不能稱做“質疑”的程度，充其量只能說是“懷疑”），就出現“書是要自己念的”這種「耽誤教授的時間」的心態，還是“因為這會「影響他人學習」以及「不尊重○○」”？）

>



顯然你沒把我打的東西看清楚 我是說

那是一個中文系學生親口說的

這話並不是我自己掰出來的

我甚至可以明白告訴你 我還聽過中文系的教授說出中文系的的確確有這情形 你如果不相信也沒關係

我沒有權利強迫你相信



>不是只是我覺得“大家都應該對自己的言論負責”哦，記不記得我們「靜坐常思己過閒談莫論人非謹言慎行時時警惕」也提醒過我們！

>



人家是在說你該自制 你看不懂嗎

我真的替你感到悲哀





>問題還是一樣，不要再逃了，拿出專業、客觀的態度，接受這個解構的挑戰吧！

>



你知道為什麼你的問題 讓許許多多人反感嗎

我告訴你 有引導性思考的問題 一般人不願意回答的

與其在這抱怨別人 不如檢討一下你出題錯誤的地方



順帶一題 我最近非常忙 沒時間跟你抬槓

不過如果你非抬不可與沒關係

等四月中我就可以再度大回特回

對了 這一段時間 多念點書吧 加油

希望下一次你打的東西 有點內容

要是我還是看到這種冷嘲熱諷的語氣的話

那麼我再此先預告 我屆時會告訴你

「我不想跟不念書的人說話」

see you

吃完早餐後帶著期待著心情來到小館，結果又是什麼“書是要自己念的”的搪塞！

最讓人失望的是這位「小提琴獨行俠+鋼琴新好男孩+基礎醫學帥哥」的回覆！印象中，「小提琴獨行俠+鋼琴新好男孩+基礎醫學帥哥」好像比較可以理性思考的。



去年無意間來到這個網站，後來要去紐約前問大家知不知去紐約要如何吃素，結果這位「小提琴獨行俠+鋼琴新好男孩+基礎醫學帥哥」還好心的留言給我，告訴我有一位大哥可以請教！本人到現在還在感恩中。（雖然那時還是自己找的）



雖然本人最近才真正的來這個網上逛逛，不知大家在這網上多久了，不過要認真的討論一件事需要分什麼“先來後到”嗎？例如，在講這句話：“一直執著所謂的「東方超然」以及「西方蠱毒」”時，是不是可以引一下您會有這種感覺的一段話？這樣才可以比較準確的找到表達者真正想傳達的意趣。



這麼做也會有一個好處，就是一些看到某一段文字後所出現的反應是一種誤會，所以，由這種誤會而演申下去的種種文字就顯得多餘了！



本人之所以要一問再問同樣的問題也是這個原因，之前的“論”在我的感覺裡有太多不能稱之為“論”！最好的證明就是大家來“對自己的「看法」（代換掉了）根本提岀質疑甚至批判”。



事實上，我懷疑這位IP叫「顓兒」或「愛護動物」的朋友是不是能“招架”的住？還是當用這種方法下去，她們會突然發現自己這一輩子讀過的一堆書都有問題？這當然有點誇張，比較可能發生的是這兩位朋友發現回答後“破綻”就現形了！這也是我想做的，之前的回應很多都“欠解構”只是有些人沒發現，有些人懶得回，不然這樣好了，之前的問題大家都可以回，這樣就不怕丟臉了，對吧？必竟如果這麼博學的形象被一個連菜叫什麼名的小鬼解體是很難過的，是嗎？我想，如果有人是想來這裡“證明誰對誰錯”的話，那可就苦了，如果是想“找出真相”，那就沒有“丟臉”、“難過”的困擾了。



最好的證明就是接受這個挑戰吧！（我都把我的意趣講明白了，為何不好好回答一下，這和前一陣子「顓兒」和「愛護動物」大回特回的熱情相差太遠了吧！）有時太多的知識並不一定有辦法讓人更接近真理的，就好比一道菜名的知識能證明什麼呢？比較“有文化”嗎？有什麼文化？



之前不是有一段我copy給大家回味一下，（比對自己說這話的人現在的畏畏縮縮態度，真的很有意思）：

………………………略………………………….

反觀我們英外語的科系 上課絕對沒有這種事

我們可以隨時舉手發問 甚至可以當場質疑老師所言

因為「這是一個學習過程」、這是「培養批判性與獨立性思考的重要過程」

……………………略……………………..

（為何當同樣的情況發生時（而且還不能稱做“質疑”的程度，充其量只能說是“懷疑”），就出現“書是要自己念的”這種「耽誤教授的時間」的心態，還是“因為這會「影響他人學習」以及「不尊重○○」”？）



不是只是我覺得“大家都應該對自己的言論負責”哦，記不記得我們「靜坐常思己過閒談莫論人非謹言慎行時時警惕」也提醒過我們！



問題還是一樣，不要再逃了，拿出專業、客觀的態度，接受這個解構的挑戰吧！

這位男士﹐



“書是要自己念的”﹐不論哪個國家的老師都會灌輸這個觀念的﹐這絕對不是西方人的專利﹐相信睿智開明如閣下﹐必然同意這個觀點。另外﹐連孔子都要求別人以乾臘肉換取他本身所學﹐吾非聖賢﹐太過便宜的事怎做得下手。再者﹐如果凡事不讓您自個兒反芻咀嚼﹐這豈不是害了您一生。舍妹與我充其量也只能給您一個方向。



若對門戶開放政策開宗明義第一講有所茅塞﹐可翻閱其它章節前後對照。書目上的參考資料每冊研究五遍之餘﹐可設法揣摩舍妹所提李鴻章回宴款待洋鬼子大使﹐以燙雞湯把對方老命滾掉一半之軼事﹕中國文化奧妙之一盡在其中。其後﹐可琢磨琢磨佛印大師的“一屁打過江”﹐此句言不盡中國人內心世界百態。



方向已經給了您了﹐剩下的工夫全在您的意志。最後﹐謹贈以前清大學士紀曉嵐絕言妙辭一句以作跋﹕



“下面沒有了。”

雖然這回沒有在枝末上打轉，但是又沒回答、再次失望 ……………………



唉∼∼∼妳是以為那樣的“答案”可以稱作「明確」嗎？



要是明確，我會一再問嗎？



（事實上，妳也可以來懷疑我的看法啊，不要每次都是我在問，也不要每次都看了文章後，「感覺」不對就大回特回，或是兩個人上演惺惺相惜的劇本，這個題目不錯：「論」門戶開放政策！既然稱作“論”，大家就拿出水準來吧，本人在討論事情時可是直來直往的，如果有「感覺」不對的地方也可以問我個仔細、確定之後再（強調！！）大加扭轉一下，妳我又不認識，不用看什麼臉色吧！因為我接在這些問題的後頭還有很多呢！）



要這麼再問的原因一方面是要確定妳考量的點是有問題的；

妳是真不知還是怕自己的看法被我“檢視”啊？



可不可以針對問題回答呢？如果己回答，用我這招：「複製、貼上」就好啦！



何況，理論上來說，每一題的答案都很簡單，不難吧？！



再「複製、貼上」一次，問題如下：

１為什麼這個方向會被認為是“扣道德大帽子”？（當然，在回答這問題前，妳要先沒有偏見的知道「方向」是朝向那裡。）

Your answer：

２為什麼和“禁止、強迫人忘記自己的性別，進而造成在心理上對自己的正常生理反應有所恥辱感”有關？

Your answer：

３那裡有“要求別人也一樣﹐這有點強迫信仰的味道”？

Your answer：

４那裡有“宗教味”，或者是有「不要問為什麼，反正你就是給我不要做」的“禁止”味？

Your answer：

５「想讓自己的生活更美好」、「尋求兩性之間相互真心的對待」有和「性別歧視」、「女性的獨立與平等」相衝突嗎？？？？？

Your answer：



I’m waiting for real answers ……

這位男士﹐其實您要的答案﹐在門戶開放政策開宗明義第一章都全部囊括了﹐而您卻一提再提﹐我才會很納悶地問您是否通白話文的。您要是讀文言文比較順暢﹐我當然也可以配合﹐這不成問題﹔只是重新打字挺累﹐而在這裡打既沒酬勞又無版權保障﹐所以還是勞駕您轉回去咀嚼咀嚼吧。如果是屬於文字註解與詮釋的疑問﹐可參考許慎說文解字﹐或康熙字典。再不行的話﹐一般有注音符號的字典也成。之餘﹐若要做更深入的探討﹐非得把我小妹提供的參考書目中每一本給看上個幾遍。您有的疑團和沒有的疑團的解答全在裡頭。

哈哈哈....大家還真會開自己玩笑啊....朋友都覺得我太嚴肅了....發現來這邊幽默感有進步.有進步...哈哈

哦，這不是很好嗎！真是愉快有人願意把「李公雜碎」好好的解釋一下，哈哈，本人還真不知有這一道菜呢！這算是大家恢復理性的像徵吧！？



至於“豬”指得不是妳們這“兩頭”，指得是「朱熹」這位古人，只是沒把全名打出來罷了。

勸這位女生還是不要把重點放在這些枝末打轉，不然，就之前的文章裡的情緒性字眼太多了，如果妳還想解釋，那麼“虛偽”、“變態”、“道貌岸然”「等等」（不是要一個一個找吧）真的沒完沒了啦！！



根據上一篇，真正該回答的問題是：



１為什麼這個方向會被認為是“扣道德大帽子”？

２為什麼和“禁止、強迫人忘記自己的性別，進而造成在心理上對自己的正常生理反應有所恥辱感”有關？

３那裡有“要求別人也一樣﹐這有點強迫信仰的味道”？

４那裡有“宗教味”，或者是有「不要問為什麼，反正你就是給我不要做」的“禁止”味？

５「想讓自己的生活更美好」、「尋求兩性之間相互真心的對待」有和「性別歧視」、「女性的獨立與平等」相衝突嗎？？？？？

等等這些吧！



還是博學多聞如妳就不希望心目中的理想對向是「值得信賴」、「可靠」的？

不希望對方有「愛你」也俱有「被你愛」的能力？

不希望對方會「關心你/妳」、「對你/妳溫柔、誠實、且體恤你/妳的辛苦」？

不希望對方「對你/妳忠誠」？

不希望你們之間能有深入的感情嗎？

或者是對方有沒有壞習慣也不在乎？（如「暴躁」的傾向！）

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊



哦，這只是上一篇妳逃避的問題，如果再加上之前的，那就太多了，這一篇又會很長，博學多聞的妳們不要再回避了好嗎？這些問題不難吧！



讓這個討論版再有些看頭好嗎？



謝謝妳的祝福，剛吃完妹妹買回來的素食臭豆腐，心情真好，辣椒很香！嗯∼∼∼等一下又要吃晚餐了，好像豬哦！

這個故事告訴我們 上網罵人之前 要先念點書

特別是食譜~



當年李鴻章與洋大使用餐

人家請他吃冰淇淋 他誤以為冒煙的冰淇淋是燙的

所以用力呼呼呼地吹 被人家笑得半死

李公鴻章為了報復 隔幾天請對方喝碗上浮油不冒煙的雞湯

對方不疑有他 一大口咕嚕下去差點燙去半條命



蘇東坡當年自覺修養不凡

寫個短箋給他的好友佛印大師

說自己:



「稽首天中天，毫光照大千，八風吹不動，端坐紫金蓮。」



佛印大師收到之後

回了個「放屁」

蘇東坡非常生氣去找佛印大師理論一番



佛印大師給他的回應是「八風吹不動 一屁打過江」



看倌們自己領略吧

我的揶揄到此結束



我從沒說過自己修養好

所人的忍耐是有限度的

我不破口大罵 是因為我覺得沒必要

不代表我不會不高興



顓兒姐姐 妳......

哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈





>【 在 顓兒 的大作中提到: 】

>這位男士﹐本來我不好意思說﹐不過﹐事關中國文化之誤解﹐而您又如此好學上進﹐我還是決定把它講出來﹐以免誤導讀者﹕

>

>李公雜碎﹐是道中國名菜。它的名稱﹐原本大概也不過是“燴燕窩”﹐也就是燕窩加上一些雜七雜八有的沒的一起燴煮而成的一道菜。至於“李公雜碎”一名的由來呢﹐是當年李鴻章在出使美國期間﹐於中國餐館宴客款待那些洋鬼子時所特別吩咐打點的菜款。洋鬼子吃了歡喜﹐問起菜名﹐中國人想了半天﹐不知如何回答﹐而由於此菜原料繁雜﹐又無一定準則﹐當即回道“雜碎”。“雜碎”﹐不是拿來罵洋鬼子的話﹐是安徽省方言﹐也就是“雜燴”之意(按﹕李鴻章是安徽人)。因此﹐“李鴻章雜碎”就此成為安徽名菜﹐後稱“李公雜碎”。

>

>原則上﹐在當時的歐美﹐真正上品的中國菜原料得之不易﹐中國餐館能提供的菜色亦多屬雜燴形(雜碎形) ﹐也就是把手中現有的原料全部入菜﹐反正洋鬼子們也吃不出道地。“李公雜碎”充其量也不過是道即興發明的菜。而這道菜的背景﹐很傳神地反應出中國菜的一大特色﹕料汁相容﹐肉蔬相混﹐務做到集所有原料於大成﹐以達出神入化之境界。此大有別於西洋料理中肉蔬汁分離的普遍原則(此僅須參考藍帶食譜即可略知一二)。所謂飲食文化﹐文化飲食﹔飲食脫不了文化﹐文化離不開飲食﹐故以此喻中西邏輯思想之異(一重融合﹐一重分離) 。

>

>這般解釋﹐應算清楚﹕用“雜碎”(雜燴)罵這位男士的﹐目前為止恐怕只有您自己﹔我小妹和我把您雜燴了做什麼﹐我們又不吃葷。呵呵﹐至於所提及的豬﹐有兩頭﹕一頭是我小妹﹐是為烤乳豬﹔一頭正是本人﹐是為烤老豬。爐子是您府上的﹐不過您還得多費些炭火錢-我妹和我很難熟的。

>

>祝您有個愉快的星期天….

>

這位男士﹐本來我不好意思說﹐不過﹐事關中國文化之誤解﹐而您又如此好學上進﹐我還是決定把它講出來﹐以免誤導讀者﹕



李公雜碎﹐是道中國名菜。它的名稱﹐原本大概也不過是“燴燕窩”﹐也就是燕窩加上一些雜七雜八有的沒的一起燴煮而成的一道菜。至於“李公雜碎”一名的由來呢﹐是當年李鴻章在出使美國期間﹐於中國餐館宴客款待那些洋鬼子時所特別吩咐打點的菜款。洋鬼子吃了歡喜﹐問起菜名﹐中國人想了半天﹐不知如何回答﹐而由於此菜原料繁雜﹐又無一定準則﹐當即回道“雜碎”。“雜碎”﹐不是拿來罵洋鬼子的話﹐是安徽省方言﹐也就是“雜燴”之意(按﹕李鴻章是安徽人)。因此﹐“李鴻章雜碎”就此成為安徽名菜﹐後稱“李公雜碎”。



原則上﹐在當時的歐美﹐真正上品的中國菜原料得之不易﹐中國餐館能提供的菜色亦多屬雜燴形(雜碎形) ﹐也就是把手中現有的原料全部入菜﹐反正洋鬼子們也吃不出道地。“李公雜碎”充其量也不過是道即興發明的菜。而這道菜的背景﹐很傳神地反應出中國菜的一大特色﹕料汁相容﹐肉蔬相混﹐務做到集所有原料於大成﹐以達出神入化之境界。此大有別於西洋料理中肉蔬汁分離的普遍原則(此僅須參考藍帶食譜即可略知一二)。所謂飲食文化﹐文化飲食﹔飲食脫不了文化﹐文化離不開飲食﹐故以此喻中西邏輯思想之異(一重融合﹐一重分離) 。



這般解釋﹐應算清楚﹕用“雜碎”(雜燴)罵這位男士的﹐目前為止恐怕只有您自己﹔我小妹和我把您雜燴了做什麼﹐我們又不吃葷。呵呵﹐至於所提及的豬﹐有兩頭﹕一頭是我小妹﹐是為烤乳豬﹔一頭正是本人﹐是為烤老豬。爐子是您府上的﹐不過您還得多費些炭火錢-我妹和我很難熟的。



祝您有個愉快的星期天….

>本來是有意義的討論



沒錯，本來是滿有意思的題目的……



「婚前是不是要有性行為」本來就是可以從很多的角度切入的；

相信大家都想要讓自己的生活更美好，因此各種嘗試與改變都不會離開這個初衷；



男女之間也一樣；在現在台灣的社會裡，資訊紛雜；每近情人節；新聞就報一堆情人節特餐、情人節旅館、車床族熱門“景點”之類的；商人們在媒體上大力推銷，似乎只要去他們那裡消費，男女之間就可以更好；



但是實際上是這麼一回事嗎？男女之間的感情是靠著有沒有XXX就可以“更好”、“回溫”嗎？



在這個版裡，我想部分人應該比較關心的是

「XXX在男女之間所扮演的角色是如何」、

「XXX後對正在交往的男女感情有何影響」，

「XXX後未來會不會有不一樣可能的結果」

……等等的問題吧！



男女之間的關係是很微妙的；也有很多不同的因素影響；性行為可以算是強而有力的因素之一。因此；分別著眼「生理上」和「心理上」不同的角度來思考一下，應該也是一個方向。



＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

難到大家不希望心目中的理想對向是「值得信賴」、「可靠」的嗎？

不希望對方有「愛你」也俱有「被你愛」的能力嗎？

不希望對方會「關心你/妳」、「對你/妳溫柔、誠實、且體恤你/妳的辛苦」嗎？

不希望對方「對你/妳忠誠」嗎？

不論男女，難到大家不希望你們之間能有深入的感情嗎？

或者是對方有沒有壞習貫？如「暴躁」的傾向！

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊



至於為什麼這個方向會被認為是“扣道德大帽子”？

為什麼和“禁止、強迫人忘記自己的性別，進而造成在心理上對自己的正常生理反應有所恥辱感”有關？

那裡有“要求別人也一樣﹐這有點強迫信仰的味道”？

那裡有“宗教味”，

或者是有“不要問為什麼，反正你就是給我不要做”的“禁止”味，

我就不得而知了！

如果我是在無知當中，那有沒有人可以指出來給我看，我想我也可以反省一下？有沒有人可以說明一下呢？



如果說有人一定要從「文化的角度去探討這個問題」的話，也是可以的；

但是前題是要對兩種不同的文化（概分東、西）有一定程度的了解吧！

此外，看大家的回文，情緒性的字眼似乎也不該出現在討論中的，對嗎？

為何要出現“虛偽”、“雜碎”、“豬”、“變態”、“道貌岸然”等等的情緒性字眼？

更何況要真的認真的討論，很多回文中的“定調”都不該出現的，如“只要你遇到中國人﹐你就會是個經濟人類﹐絕對有利用價值”等等的。（在此就不再「複製」、「貼上」了！）



雖然我也用過「畜牲」，這是不恰當的；但，在一直打下去的情況下，當時就直接反應，如果一個人對於上面「＊號」之內的條件都不要的話，那就男女之間的關係來看，當時出現在腦子裡的就是這個名詞了。真是對不起啊。



看某些網友似乎是女性主義運動的推手之一；

可是，「想讓自己的生活更美好」、」尋求兩性之間相互真心的對待」有和「性別歧視」、「女性的獨立與平等」相衝突嗎？？？？？



**********************************************

啊∼∼∼要吃午餐了…………………………

只有一種感覺

就是大家都應該對自己的言論負責

還有不管是古文還是白話文

不管是孔孟思想

還是老莊思想

甚至於是佛的思想都是希望大家去了解箇中涵義而已

請慢慢品嚐

而愛護動物跟顓兒姊姊

我在此至上崇高敬意你們的修養實在有夠好

^O^

當討論的一方在瘋狂起乩﹐發鑣謾罵﹐你覺得另一方有辦法先“冷靜下來”﹐繼續討論嗎﹖大部分人遇到恐怖份子的第一反應是逃之夭夭吧﹖我倒覺得我和我妹已經很冷靜了﹐我們還是很有禮貌地在回話。罵對方是畜牲或連小學生都不如的可不是我們這一方。當然我得承認我們私底下笑得半死﹐因此最後幾篇回文可能會流露出些許的揶揄氣味﹐但這絕對不是在侮辱或謾罵這位男士哩﹐我妹妹還非常大方地接受對方的嘲諷﹐請他繼續罵﹐罵到消氣為止。





>【 在 安東尼 的大作中提到: 】

>本來是有意義的討論

>

>也許雙方在觀點上不同而有所摩擦

>

>其實未必不好

>

>但最後卻針鋒相對

>

>甚至個立門戶

>

>卻沒有討論上的進步

>

>個人覺得很沒有必要

>

>冷靜下來 有話就說清楚

>

>我相信大家的出發點都是善意的

本來是有意義的討論



也許雙方在觀點上不同而有所摩擦



其實未必不好



但最後卻針鋒相對



甚至個立門戶



卻沒有討論上的進步



個人覺得很沒有必要



冷靜下來 有話就說清楚



我相信大家的出發點都是善意的

嗯

沒錯

我同意

你罵得好

我洗耳恭聽

我是很認真的

拜託你繼續罵我

把我罵得狗血淋頭

這樣我才能徹底反省

而不是變成無謂的抱怨

江山易改但本性難移

我說的話讓你生氣

這都是我的不好

所以請用力罵

罵到你消氣

非常感謝

用力罵

加油

掰







>【 在 Bro 的大作中提到: 】

>>婚前性行為本來就是文化裡的一部份，用文化的角度去探討這個問題很值得讓我們反省對婚前性行為的態度．有何無奈....

>「婚前性行為本來就是文化裡的一部份」我也沒有否認啊∼但是如果有人想將這種妳們眼裡的“文化包袱”放下的話，那就反觀回來問問自己的感受不是就好了？我之前所提的問題有那一個是有“文化包袱”的？自己本身是還沒有“超脫得道”的人，所以我不覺得有哪一個問題有那麼的“超然”，如果有的話，請copy過來，我們可以對症下藥嘛。

>

>>再說自以為是與怨氣．難到您沒有嗎？還是您已超脫得道．

>我不敢說我沒有所謂的，自以為是與怨氣（不滿到是有的），但是我敢說我還沒超脫得道，如果我已超脫得道，那又何必對“婚前性行為”用我有限的腦子做思考？反正都“超脫得道”了嘛！隨便“做”就好啦∼

>

>>如果您真的有誠意去”溝通”，何必明褒暗貶．用這種方式來彰顯您的仁慈．還有，您不需要就”愚民”去對號入座，至於”文化反省”，也不需要說得這麼酸吧！用您的仁慈去包容不同的觀點吧！

>再看了上一封信，我不覺得有什麼是“明褒暗貶”的！都講得很直接啊，難到這樣也看不出來嗎？再說，“愚民”、“文化反省”也不是我講的，是我看別人的文章再「Ctrl+C加Ctrl+V」後的結果。

>

>（哦，注意，「不同的觀點」只有在討論同一件事情時才會顯得有意義，如果兩方焦點沒對上，那「不同的觀點」根本無法存在，對於不同的事，在“不同”個什麼啊？）

>

>本人雖然沒有能力去做什麼“文化反省”，也不覺得西方人就“一定怎麼樣”再怎麼說我也有認識一些“鼻子尖尖的”，有一些也會“鬍子翹翹的”，有時候他們也會跟我談談他們“手裡還拿著根釣竿”的經驗。只是本人有個感覺，就是在科技日新月異的當今，全世界都在向所謂的「先進國家」看齊前進與方向時，我們是不是要張大眼睛看一看我們眼中的光鮮亮麗是不是就等於心中的“理想國”？因此提供一些資訊讓大家想想，是不是還有些問題沒看到。相信部分人看過一些失敗的政策在被批評時，部分原因是把西方的東西完全的Copy過來，沒有考量到另一個地方的特殊人文背景。我並沒有那樣的才智對整個文化做論斷，也不知未來的方向要怎麼走，但是靜下來看看自己對特定問題（如婚前性行為）的感覺與它可能帶來不論物質上或精神上的影響卻是可以嘗試去做到的。

>

>另外，我完全不覺得寫「文化反省」的人在現階段有什麼“文化反省”的能力（以後不知道）∼看看這段最有意思：

>>>給我印象最深的一個女生﹐是東吳的﹐她真的很令我佩服﹐跟你個性頗相似﹐而且也是學通中西﹐不止通而且徹...我們常見面。可惜﹐可惜她後來自殺成功﹐我一輩子都望不了這個惡夢。

>真是怪事年年有，這版特多，什麼叫「學通中西﹐不止通而且徹」？“學通中西”的人不是該是很接近真理了嗎？通「中」又通「西」耶∼∼∼看看古今，真是不多！！那不該是最快樂的一件事嗎？為什麼要自殺？這樣也叫“學通中西﹐不止通而且徹”？一個連自己生命的出路都找不到的人，怎麼會期望在這種對世界認知下要“find a way”？ 這樣的方向不是有很大的問題嗎？照著這方向下去，如何做“文化反省”？這麼明顯為什麼看不出來？

>

>

>>是虛偽還是修養？

>我們就用這位朋友的定義來看好了：「虛偽是掩飾對他人的不仁」

>那麼不“當眾說她”不就是“掩飾”？“掩飾”心裡的不滿和表裡不一的感覺嗎？如果是那麼如妳口中的“仁”，又何必掩飾？

>我再Copy（所謂就是不是我講的，如果看倌覺得有什麼情緒從心底生起的話，那也可以藉此瞭解寫這位作者在寫這句話時可能的心情）之前的文章裡的一段：「所以我說 中國人耶 別太道貌岸然啦」

>這是那裡學的“修養”？為何我沒學過？也沒聽過！是不是妳們外文系的sense比較特別？（可是我也認識外文系的女孩子，也沒有這樣啊！！）

>

>

>>>我就衝著您這句話來回吧﹕“妳們有看到過自己文化之長嗎”

>哦，這位叫「顓兒姐姐」的朋友，妳該回的好像不只這句吧！我都直接寫好問題給妳了，為什麼要挑一些無關的東西顧左右而言他？妳可以直接先當我看不懂現代漢語，但是可不可以面對這個連現代漢語都看沒有的人所提出來的問題回答一下？必竟您似乎不只連現代漢語都懂，而且還是個會中翻法的語言學家呢！

>

>妳到底知不知我問了妳什麼？需要我再「Ctrl+C加Ctrl+V」一次嗎？

>