>【 在 顓兒 的大作中提到: 】

感愛感恨的中國女性也只能出現在小說裡面﹐而且最好還是要以蕩婦或名妓不然就是惹人嫌的刁鑽古怪的形像出現...因為這些女性人物有自我﹐有個性。



代表人物：杜十娘、林黛玉、聊齋裡的女鬼、潘金蓮







而一個完美無缺的中國女性典型正是要抹殺這一

切。



代表人物: 寶姑娘(她是代表人物之中的極致要角!!!)、藺燕梅







哎﹐我們祖先留給我們許多很好的東西﹐怎麼會如今好的沒傳多少﹐一些很變態的居然被發揚光大...



嗯 對吼 大家不是很愛談儒家論道家嗎?

我怎麼沒看到有人說說何謂反求諸己?

倒是被豬西那套亂七八糟的學說唬得一愣一愣的人還真的不在少數





西方人在這方面雖然有基督教(我把新舊教總括地講)的束縛﹐但是希臘羅馬時代的文化遺產並沒有因為耶穌的誕生而消失。在經過長期的壓抑後﹐終究慢慢地被找回來。



嗯嗯 這一點不得不歸功於文藝復興的時期的啟蒙思想

把人從無知渾沌的情形徹底改造

他們勇於質疑自己的信仰 探究過去的不好

因此他們找到另外一個出路

這才是我提到侏羅紀公園所說的: Live will find a way.



顓兒姐姐 我蠻佩服康德的

我真的覺得他很猛 竟然敢提出以打破二元對立為主的「批判」思考

這一點 我說真的 我覺得我們念外語的學生 比較可以sense得到

以我所知的例子而言 有個中文系的同學告訴我

他們上課 不可以在課堂中「舉手發問」

因為這會「影響他人學習」以及「不尊重教授」

要問的話 可以 請下課問 並且不可以問太久

以免「耽誤教授的時間」

反觀我們英外語的科系 上課絕對沒有這種事

我們可以隨時舉手發問 甚至可以當場質疑老師所言

因為「這是一個學習過程」、這是「培養批判性與獨立性思考的重要過程」

當我這樣的時候 不會有同學覺得被影響 被打斷

甚至教授都願意重講一次 或是整個舉更多例子給我們

我們要做的報告中 有非常多有規定不可以使用圖書館資源

當然也有一大堆是要的 那種不準用圖書館資料的

最主要的原因 是希望我們自己去搜証 自己用腦筋思考

而不是光聽而已

顓兒姐姐妳知道我是哪所學校的

說真的 我們學校雖比不上台大 但是學風算是非常自由的

在這種自由的環境 竟然還有這種這種中文系Orz 無言

見微知著 從這小小的地方 不難查覺到中西之間不同在哪

我知道 還是有人會堅持 是這因為西方欠缺倫理 嘿嘿

但是我今天不是要說西方的倫理發展 所以對於這種想法我暫時不多說







回到原點 我覺得這些個洋鬼子哲學家真的很勇敢

竟然要求社會大眾要對自己的文化根本提岀質疑甚至批判

這真的不簡單! 什麼是文化的根本?

歐美的文化根源 就在聖經與希臘馬神話之中

當然 若是抱著「欣賞宗教書籍」、「閱讀精彩動人神話故事」

看這兩本書的話 那麼念100次也念不出個所以然來!

要知道 要一個西方人 去質疑聖經

跟要吾輩中國人去質疑儒家 是一樣困難一樣艱鉅的

但是人家做到了 我們呢?

還在醉生夢死偉大的5000年文化





發展過頭 當然也是會出問題的 整個社會普遍出現浮動不安與焦躁的氣息

工業革命時期的英國 20年前的台灣 進五年來的中國大陸不都是如此嗎

走到這一部我們到了「後現代」

許多零碎、拼湊、不安、矛盾、嚴重對立都出現了

這其中影響最甚的非電視機莫屬

不過在此不對「電視機與後現代思考」多做探究 因為這又是另外一件事 要說得另闢新版



承上 這也是為什麼現在有歐美國家會想要大家「節制性慾」

但是 不弄錯了 人家是要求不要性氾濫 不是禁止婚性行為

為什麼? 因為他們從不放棄追求人的「尊嚴與價值」











>人都有“獸性”﹐因為我們再怎麼說還是哺乳“動物”。中國人對抗這種潛在獸性的伎倆﹐是用各種方法壓抑﹐克制﹐重新創造自然﹐強迫自己相信一種新的法則﹐以至於越禁越糟﹐一旦爆發不可收拾﹕台灣的強暴案是層出不窮﹐大陸的性變態比比皆是。西方文化選擇泰然地接納人性-與其把人體當作一個敵人來征服﹐他們選擇把人體線條及軀幹弧度歸為自然美的一部分。你看他們希臘羅馬的很多彫像都是裸體﹐有些儘管身上有塊布也不是拿來包要害的。而你到羅浮宮那些彫像壁畫前站一站﹐絕對不會有猥褻之感。





大家都以為中國人對性是如此保守嗎? 錯!

真是這樣的話 大機以為「金瓶梅」是怎麼誕生的?

如果當時沒有這種現象 笑笑生寫得出來嗎?

所以我說 中國人耶 別太道貌岸然啦