| suiis首頁 | 設為首頁 | 加入最愛
限時特價商品
» 更多
 
現在位置:討論區 / 素食的疑惑與定義 / 所有回應 素食的疑惑與定義 # 169470 之文章
討論區/素食的疑惑與定義 文章

上一篇:疑惑-全麥吐司有加奶蛋    下一篇:牛礦酸
主題:五辛的意義 含原文總篇數 10
原       文
作者: 素食村
發表日期:2006/04/08 21:43:21
文章編號:169470   推文人氣指標: (28)

五辛為何要禁.很多人都不是很清楚.也有很多人都把它當蔬菜.其實是不對的.因為古代的經書上有記載.五辛是剛好傷五臟的.並不是只是單純的氣味不好而已.所以有些宗教要禁止它.也不是沒有道理的



  發表文章   回覆原文  引用原文   精華區  

推文內容:

july6688感恩!真的給它很煩了,到底『五辛』犯了什麼『重罪』????那麼多的人為它起舞!犯得著嗎?本站是素食網站,有必要爭誰吃的比較『素』嗎?口水很多喲?看佛陀在世時的景象,也不是一教獨大,仍各教林立啊!有什麼好爭的,誰聽過佛陀說五辛之義了,請佛陀再次入世,再說一遍吧!很亂耶!佛陀到底說了什麼呀??????2006/04/14 12:24:12
我是推文第27,哈有給它猛到,目前最高記錄!我自己的經驗:吃清淡吃久了,自然身體也沒法接受很重味道的東西,那∼咖哩山葵胡椒幹嘛不禁一禁,不都是辛?那所以,辛的定義又是什麼?經典要小心會有時空上的認知誤差哦∼雖然我是沒在看^Q^...881啦2006/04/14 4:21:53
天府居士小提琴先生的看法筆者認同,對於五辛的論題,暫且休戰,吃不吃都是個人的自由呀!若真對經典有興趣的話,請留言給我吧!2006/04/12 14:15:15
july6688感恩!.......只有一堆人,看得"霧散散"(台語)的了,請問知者願找出所出何處,那趕緊去找,別浪費時間在這邊,說的都是否定語,看不到真象.....?????@@@###$$$感恩感恩!2006/04/12 11:40:14
july6688感恩!經書所著解之人,請他們出來好好的再詳說一次好了,前賢們明寮秋亳的認真態度令人敬佩,別忘了經書本意為勤化人心而已,什麼也沒有,沒有佛也沒有仙,沒有天堂沒沒地嶽,想多的人想得出答案,想少的人也沒有罪答案在其行為之中,再辯下去,只有......"亂"而已,說來說去,沒有原來說的人的本意,只有....2006/04/12 11:37:31
天府居士在南傳大藏經中有貧窮女孩因布施蒜頭給阿羅漢而得生天人的福報的例子,所以證明五辛對於修行是沒有影響的,因為中國佛教之生活方式與原始佛教並不相同,原始佛教幾乎是分散式的修行,而中國佛教則是共住式的修行,並無托砵,所以其氣味容易影響團體,再者又因五辛會促進賀爾蒙分泌,增加性慾,所以禁止之,在家人不影響吧!2006/04/12 10:27:04
澤地^_^ 感恩 ^_^ 前輩說得是, 後學之愚不知經書, 僅能力行不食三厭五葷, 好處此身知呀 ^_^ 信不信, 反正於己無損, 親身經歷體驗看看囉 ^_^ 感恩前輩們慈悲用心 ^_^ 感恩 ^_^2006/04/12 8:49:24
偷尼知之為知之,不知為不知,是知也。雖說勸人不食蔥蒜是件好事,但還是把事情說清楚講明白比較好,若不知道哪些經書上有言此禁忌,就直承不知吧2006/04/12 1:08:00
澤地^_^ 感恩 ^_^ 記得當時向父母表白全家要吃素時,父母雖未強烈反對,但基於倆寶貝還在成長,還是加了句要吃蛋喝奶 ^_^ 長輩們仍擔心營養不夠呢 ^_^ 在素食推廣的過程中,瑜珈素、蛋奶素、宗教素、健康素、經常素、偶爾素……各有其時地因緣,只能多些包容隨緣應化囉 ^_^ 感恩前輩們慈悲用心 ^_^2006/04/11 18:22:38
july6688感恩!兩位前賢執著於因果,何為因?何為果?現在所做所為又是不是因果呢?也許前賢是為事理而辯證,也許是為證據而辯證,又是所為何來呢?證明熟是熟非嗎?因果循環天理循環,是沒有初始與終結的!前賢請多深思!感恩!2006/04/11 10:57:27
天府居士在印度瑜珈行者中,將食物區分為悅性與惰性食物,若要從此點來說,蛋屬惰性食物,比蔥蒜更會影響身心靈合一的修行,可是某個宗教團體對於蛋還是把它列為素食呀!2006/04/11 9:07:18
澤地^_^ 感恩 ^_^ 以臟腑之氣來說,是為了身心靈合一,身體能剛柔自在,可在瑜珈與中國各家功夫的修習中看到,相信對未經歷過的人亦是不可思議的 ^_^ 而這些以現在的科學文明和現有的檢測方法,是否能夠考證呢? 再來,已考證的,是否願意諸惡莫作眾善奉行呢? 此身之可愛,還是要自己體會呀 ^_^ 感恩 卍2006/04/11 8:42:25
天府居士如果今天有人跟自己說,自己的祖先是賊,試問您不會為自己的祖先澄清其冤枉嗎?難道您會讓自己的祖先永遠被套上賊的污名嗎?而某些宗教理念同理可證,若真有疑問,就要了解得清楚明白,否則人云亦云,真理永遠無法呈現,也不要常拿文字障作藉口,文字是工具,但一開始連工具都不認識,要談到修行還太早呀!敬請見諒!2006/04/10 16:32:56
july6688感恩!對於五辛的認知,後學雖不明出處,但想要引經據典,皆流於文字障中,為五辛而辯證所為何因?如同葷素者為健康而互辯所得為何?????教學相長?各為其所?感恩兩位學長慈悲!2006/04/10 13:03:48
天府居士受教不敢當!只是有些理念必須釐清,才不會受到更嚴厲的批判!也感恩您的賜教呀!2006/04/10 10:01:16
天府居士若無理論根據,那此種說法也只是以訛傳訛罷了!2006/04/10 9:59:25
天府居士若以臟腑之說來解釋,可否告知其出處或其理論根據呢?感恩!2006/04/10 9:55:59
澤地^_^ 感恩前輩慈悲用心 ^_^ 後學有幸受教 ^_^ 感恩 ^_^2006/04/10 9:46:52
天府居士不客氣! 筆者只是看到太多基本教義派對於素食的觀點還停留在幾百年前的看法!覺得傷心!若真要宏揚素食文化的話,有許多的宗教理念是必須作修正的!素食的面相應建立在環保、護生以及愛護大自然為基礎,而不是一些過去被扭曲的宗教理念,若您有興趣的話,可多閱讀阿含經,就會知道筆者的用意呀!2006/04/10 9:43:50
澤地^_^ 感恩慈悲 ^_^ 歐美素食緣由多由健康、環保保育等,故不食肉類,以減少身體負擔及行盡生命共同體之責 ^_^ 對於植物只要吃了對身體沒有立即的害處,即為素食 ^_^ 而東方的五葷主要以「臟腑之氣」來看,有其損益盛衰之理,故修行人依理修行囉 ^_^ 感恩 ^_^2006/04/10 9:37:57
澤地^_^ 感恩 ^_^ 前輩您已說出成佛的重點不在於是否禁食五葷囉 ^_^ 再明白經典所從出,  佛陀為何仍親自托缽, 親身印證看看囉 ^_^ 感恩慈悲 ^_^2006/04/10 9:27:59
天府居士事實上筆者並非鼓勵食五辛,而且對於五辛的氣味也不怎麼喜歡,半但是筆者常常看到許多人的素食觀常以宗教的理由來詮釋,這對外國的素食主義者來說是很不可思議的,是否我們在提倡素食的當下,應該思維某些宗教理念的出處是否有問題,而且連我們自己也不知其所以然,佛陀並非一味地要學生全盤接受他的教法,而是要慎思維呀!2006/04/10 9:25:47
澤地^_^ 後學也聽過五葷可治病的說法, 但畢竟是不得已而為之, 如同「葷」字下的「軍」暗藏兵凶, 但國土人民遭遇外寇入侵時, 不得已也需勞師動眾抗敵, 以保家衛國 ^_^ 感恩 ^_^2006/04/10 9:15:27
天府居士很歹勢呢!您還是沒有說到重點,之前筆者說過連佛陀都沒有禁食五辛也能成佛,而南傳大藏經更是有布施蒜頭給阿羅漢的例子,所以以修行來論斷五辛是有問題的,而且既然五辛會傷害身體,那麼是否可以告知筆者語出何部聖賢之經典或醫學理論呢?2006/04/10 9:12:38
澤地^_^ 還有, 修行人也是人, 只因已能明白三厭五葷之害, 故本身不食三厭五葷, 也希望能幫助還不知道的人; 就如同素食者明白肉食的害處, 而希望人們能減少肉食的用心 ^_^ 感恩慈悲 ^_^ 感恩 ^_^2006/04/10 9:05:59
天府居士筆者是想請教語出何部先賢的經典,而非前輩的經驗,筆者並非鼓勵食五辛,而是認為既然從宗教的理由來禁止,那麼是否要探究其本源呢?在筆者之前的文章中亦提到五辛思想之淵源乃始於中國佛教,在佛陀時代根本無此規定,若說五辛會傷害五臟,也必須拿出證據來吧!五辛若在濕氣較重之地方,是有助於體內毒素的排放的。2006/04/10 9:05:07
澤地^_^ 感恩 ^_^ 吾患此身, 吾愛此身 ^_^ 修行人要借假修真, 要讓這身體發揮最大善用, 前輩們的經驗是「不食三厭五葷」 ^_^ 讓有志學修者能少受此身之患, 能安心精進利益眾生, 當親身體會到經典所從出時, 喔~此身之可愛, 自己體會囉 ^_^ 感恩 ^_^2006/04/10 8:42:06
天府居士可否請教對於五臟的傷害是出自那些經書呢?懇請答覆!2006/04/09 0:30:01
回 應 文 章
Re:五辛的意義

作者: 澤地
發表日期:2006/04/13 13:15:15
文章編號:169792 篇  此篇回應:第 169470 篇 推文人氣指標: (0)




相信很多人都有關於五辛的疑問,

例如五辛是那五辛?

(真的只有五種嗎?)

為何不叫四辛或六辛?

在家人吃有沒有影響?

後學試著引經(經驗)據典(恩典)來報告:



後學先從還沒素食沒求道前「在家人」時開始,

後學很喜歡葱油餅、韮菜盒、蒜蓉醬油等,

但內人就很不喜歡這些的味道,

甚至還會噁心反胃,

看著內人如此辛苦的承受這些氣味,

後學也漸漸不再吃這「三辛」了,

連帶的肉也少吃了(沒有三辛調味也不怎麼好吃)



千禧年前有緣求道,

隔年參班研究也受到前賢鼓勵學習素食,

雖然知道是仙佛慈悲,

但想說自己已經很少吃肉了,

加上擔心營養與習慣因素,

所以沒有下定決心,隨緣(善緣?惡緣?)就好(好?)

那年年底因母親急診病情危急,

在加護病房外醫生告知可能無法回家過年了,

當晚在一場與小妹的對話中讓後學心中發願先斷肉食……

感恩醫護人員照護讓母親能在過年前返家團圓,

也感恩上天慈悲讓後學能得償所願 ^_^ 感恩 ^_^



後學自己也有多年過敏體質的困擾,

也因為這個機緣觸發後學素素看斷五葷能否改善體質,

而開始了後學學習素食之路,

素食幾個月之後在瀏覽道場的網頁時偶然看到「素食小館」的連結,

手指一點就此結下善緣,

在這裡向素食先進們學習如何長長久久的素食、斷蛋奶、四低一高、生機……

漸漸體會到素食的好,

也因此決定全家都素食,

繼續改善了後學及家人的健康,

進而學習觀念並善用本俱的自癒力,

讓後學和倆寶貝擺脫了過敏體質的痛苦 ^_^

感恩 ^_^

素食的「好」後學是親證了 ^_^

因此更能肯定的與有緣人分享 ^_^

感恩 ^_^



後學學習素食即將滿五年了,

對於五辛的體會有養生及戒律(後學聽來的,能遵從的就去做,抱歉不知經書出處),

而戒律有其「禁止」「節制」的意義,

即使是教徒也有不願戒、安於戒、甘於戒、苦於戒等感受,

更何況非教徒。

然素食主要也是在節制口腹之慾(地球、生命的生存機會也快被吃掉了),

要能持續長久的素食,

也是需要能安於節制、甘於節制,

若是覺得節制會很辛苦又無法克服,

則反而不願素食。



因此後學在學習素食的過程中也學習到節制,

不僅在吃而已(吃的節制最簡單了 ^_^ 只要能不吃就達成囉 ^_^),

也感受到仙佛聖人制定戒律法條規範背後的苦心和用心,

讓迷昧的後學能有所依循,

捨棄習染回復清淨靈明的心,

也恢復了身體的健康自在 ^_^



學習素食,

能節制口腹之慾不食三厭、五葷、蛋、奶、……(只要能不吃就達成囉 ^_^)

既不傷財、又不害己(不管有沒有修行都可以),

能安然自在、能甘之如飴,還我健康自在的人生 ^_^



感恩全球素食網 ^_^

後學仍在學習素食中 ^_^

感恩能與前輩們一同學習 ^_^

感恩小兆兆有關「過敏與蛋奶的關係」的分享,讓後學和家人受益良多 ^_^

感恩有您 ^_^

感恩 ^_^









>【 在 素食村 的大作中提到: 】

>五辛為何要禁.很多人都不是很清楚.也有很多人都把它當蔬菜.其實是不對的.因為古代的經書上有記載.五辛是剛好傷五臟的.並不是只是單純的氣味不好而已.所以有些宗教要禁止它.也不是沒有道理的


  發表文章   回覆原文  引用原文   精華區  

Re:五辛的意義

作者: 黃斌
發表日期:2006/04/11 19:32:35
文章編號:169696 篇  此篇回應:第 169470 篇 推文人氣指標: (0)


薤頭



薤 白 XIEBaI



本品為較常用中藥。商品為百合科植物小根蒜的鱗莖。

[歷史]

本品始載于《名醫別錄》。《本草綱目》載:"……薤葉中空,似細蔥葉而有棱,氣亦如蔥。二月開細花,紫白色。



薤頭薤白、野蒜



性味:苦辛、溫、無毒。歸經:入肺、大腸。 功效:溫中散結,祛濕止痢。 主治:胸痹心痛,赤白痢疾。 說明:薤氣味相似大蒜,故名野蒜;根色白,又名薤白,入中藥用。民間多用作酸菜食用。 驗方



薤白



[藥材來源] 為百合科多年生草本植物小根蒜Allium macrostemon Bge.和薤A.chinense G.Don.的地下鱗莖。我國各地均有分佈,以江蘇、浙江產者為佳。5月掘取,去苗,洗淨,曬乾。生用。 ...



[以上取材於100md.com]



另外興蕖就是洋蔥。



  發表文章   回覆原文  引用原文   精華區  

Re:五辛的意義

作者: jellybelly
發表日期:2006/04/11 15:54:32
文章編號:169681 篇  此篇回應:第 169529 篇 推文人氣指標: (1)


請問 什麼是 薤and興蕖? 謝謝回答



>【 在 陳千惠 的大作中提到: 】

>五辛:蔥、蒜、韭、薤、興蕖

>楞嚴經裡有提到修行人若食這五葷,熟食發淫,生啖增恚,十方天仙遠離,惡鬼舐其唇吻,常與鬼住,命終自為魔王眷屬

>

  發表文章   回覆原文  引用原文   精華區  

推文內容:

澤地^_^ 上面全球素食網的扛棒下有個《全文檢索》, 輸入「請問五葷!」, 有以前討論過的回覆唷 ^_^ 感恩站長用心 ^_^ 感恩 ^_^2006/04/11 18:48:51

Re:五辛淵源探究

作者: 善男子
發表日期:2006/04/11 15:48:24
文章編號:169680 篇  此篇回應:第 169495 篇 推文人氣指標: (3)


楞嚴經如非佛陀的大智慧,

這世間上誰又能說出這麼深奧

的經典。



(在法滅盡經上說:「末法時代,楞嚴經先滅。其餘的經典,逐漸而滅。」如果楞嚴經不滅,正法時代就現前。因此,我們佛教徒,必須以性命來護持楞嚴經,以血汗來護持楞嚴經,以行願來護持楞嚴經。令楞嚴經永住於世,發揚光大,流通到每粒微塵中。到全世界每個角落去,流通到盡虛空遍法界中去。如果能這樣,正法就能大放光明。







為什麼說楞嚴經先滅?因為該經所講的道理太真實啦!天魔外道受不了,所以用種種方法來破壞、來消滅它。首先造出謠言,說楞嚴經不是釋迦牟尼佛金口所說的經,而是後人偽造的經,這是外道強辭奪理的說法,故意破壞真經的卑鄙手段。







楞嚴經的內容,說明四種清淨明誨,二十五聖各述圓通,五十陰魔的境界。好像照妖鏡,使旁門外道的妖魔鬼怪原形畢露,無處藏身,乃大事宣傳楞嚴經是偽經,不可相信。







近年來,一些無智的學者,愚癡的教徒,對佛學不瞭解。竟敢斷章取義,妄測聖言。而一般無智無識的人,沒有辨別真偽的智慧,人云亦云,推波助瀾,硬說楞嚴經不是佛說的。







學佛法的人,不但要深深瞭解楞嚴經的道理,為了令正法久住而邪法永息,更要到處提倡楞嚴經,宣揚楞嚴經,到處解說楞嚴經,並且要到處護持楞嚴經,這是佛教徒應該盡的責任。







我今天向大家提出保證,保證楞嚴經是真經。如果楞嚴經是偽經,我願墮地獄。因為我對佛法不認識,以假當真,心甘情願接受此種的果報。就因為楞嚴經是真的,我乃發願,生生世世要弘揚楞嚴大法,要宣讀楞嚴真理。各位想一想,楞嚴經若不是佛說的,誰以說出這種正確的法?我盼望批評楞嚴經是偽經的人,趕快懺悔,痛改前非,否則,必定墮入拔舌地獄。我祈禱預祝念楞嚴經的人,講楞嚴經的人,宣揚楞嚴經的人,流通楞嚴經的人,統統早成佛道。主要的原因,楞嚴經所講的道理,既正確,又合理,能使妖魔鬼怪,旁門左道,無所遁形,能令正信佛徒,保持正念,堅護正法。)



以上出處 《大佛頂首楞嚴經卷一淺釋 宣化上人講述》















  發表文章   回覆原文  引用原文   精華區  

推文內容:

天府居士小提琴先生的看法筆者認同,對於五辛的論題,暫且休戰,吃不吃都是個人的自由呀!若真對經典有興趣的話,請留言給我吧!2006/04/12 14:14:03
天府居士筆者建議您多讀阿含經,不然就是來讀宗教學研究所吧!裡面不只有在家學者也有有許多的出家教授,可以跟他們多請教!出家人總不會說謊吧!就會知道筆者所言不虛!2006/04/12 10:58:44
天府居士感謝賜教!不過筆者有個疑問,經中所言:食肉者永世不得成佛!若以此理論證,佛陀成佛豈不矛盾!再者學術界所作之考證有其根據,並非無知之人,筆者建議您閱讀印順導師的論大乘之起源及其開展以及觀淨比丘復歸佛陀的教導,就會發現到中國佛教在某些面相上已有偏差,若筆者不上研究所也不知道這些令人震撼的資訊!2006/04/12 10:52:13

Re:五辛的意義

作者: 陳千惠
發表日期:2006/04/09 17:07:42
文章編號:169529 篇  此篇回應:第 169476 篇 推文人氣指標: (1)


五辛:蔥、蒜、韭、薤、興蕖

楞嚴經裡有提到修行人若食這五葷,熟食發淫,生啖增恚,十方天仙遠離,惡鬼舐其唇吻,常與鬼住,命終自為魔王眷屬



  發表文章   回覆原文  引用原文   精華區  

推文內容:

jellybellyXD 好可怕2006/04/11 15:52:01

Re:五辛淵源探究

作者: 專業的機車(◆醫生◆)
發表日期:2006/04/09 12:47:33
文章編號:169520 篇  此篇回應:第 169495 篇 推文人氣指標: (0)


五辛、指蒜、蔥、興渠、韭、蔑等五種

因有特殊的味道.又有刺激男性賀爾蒙的激素.

古代修行是{出了家 要忘了家}禁慾的啦

故....

野史記載.因有一個人不喜歡.(那個....)又有身份地位.說了算數 (宗教上)

相傳至今

至少有好多版本

反正宗教的傳說...說了算數

否則又犯口戒

信則信之..



  發表文章   回覆原文  引用原文   精華區  

Re:五辛淵源探究

作者: 天府居士
發表日期:2006/04/09 1:29:29
文章編號:169495 篇  此篇回應:第 169470 篇 推文人氣指標: (0)


根據佛學問答第四輯

辛(梵語parivyaya),西藏語spod(藥味之義),指五種有辛味之蔬菜。又作五葷。與酒、肉同為佛弟子所禁食之物,據大佛頂首楞嚴經卷八所載,此五種之辛,熟食者發淫,生啖者增恙,十方天仙嫌其臭穢,咸皆遠離,然諸餓鬼等則舐其脣吻,常與鬼住而福德日消;大力魔王現作佛身為其說法,毀犯禁戒,讚淫怒癡,令人命終為魔眷屬,永墮無間地獄,故求菩提者當斷世間之五種辛菜。



關於五辛有諸多異說,然可約略歸為如下二說:一、指大蒜、革蔥、慈蔥、蘭蔥、興渠等五種,此為梵網經所舉。二指蒜、蔥、興渠、韭、蔑等五種,為菩薩戒義疏卷下所舉。



事實上此部經典近代學者已考證出有問題 可能並非佛說 而菩薩戒更是梁武帝所制定 在南傳佛教中並沒有菩薩戒的存在 若從原始佛教佛陀時代來探討 在那個時代根本不可能禁食五辛 因為當時的僧人向人拖缽並不能選擇食物 所以如果以上面的說法來論證的話 那麼佛陀可能也沒辦法成佛 佛弟子也不可能成就阿羅漢 若想要了解佛陀時代的教法 後學建議多看四部阿含 裡面有佛陀最平實的教法 而且在南傳戒律中也沒有要求弟子禁食五辛的規定呀!

  發表文章   回覆原文  引用原文   精華區  

Re:五辛的意義

作者: hsin-hsing
發表日期:2006/04/09 0:59:46
文章編號:169494 篇  此篇回應:第 169476 篇 推文人氣指標: (0)


五辛:大蒜、各蔥、慈蔥、蘭蔥、興渠。

  發表文章   回覆原文  引用原文   精華區  

Re:五辛的意義

作者: jellybelly
發表日期:2006/04/08 22:50:16
文章編號:169476 篇  此篇回應:第 169470 篇 推文人氣指標: (1)


請問五辛是什麼?

  發表文章   回覆原文  引用原文   精華區  

推文內容:

hsin-hsing五辛:大蒜、各蔥、慈蔥、蘭蔥、興渠。2006/04/09 1:01:29

共 9 筆 第 1 頁/共 1 頁   << 上一頁下一頁 >>

上一篇:疑惑-全麥吐司有加奶蛋    下一篇:牛礦酸


建議使用IE7.0以上, FireFox 3.0以上, Chrom的瀏覽器,瀏灠模式1024x768
本網站內容、圖案、著作權 及責任歸作者所有,禁止未經授權轉貼節錄使用
© 1997-2024 suiis|素易 All Rights Reserved.