五辛為何要禁.很多人都不是很清楚.也有很多人都把它當蔬菜.其實是不對的.因為古代的經書上有記載.五辛是剛好傷五臟的.並不是只是單純的氣味不好而已.所以有些宗教要禁止它.也不是沒有道理的
推文內容： |
| july6688：感恩！真的給它很煩了，到底『五辛』犯了什麼『重罪』？？？？那麼多的人為它起舞！犯得著嗎？本站是素食網站，有必要爭誰吃的比較『素』嗎？口水很多喲？看佛陀在世時的景象，也不是一教獨大，仍各教林立啊！有什麼好爭的，誰聽過佛陀說五辛之義了，請佛陀再次入世，再說一遍吧！很亂耶！佛陀到底說了什麼呀？？？？？？ | 2006/04/14 12:24:12 |
| ：我是推文第２７，哈有給它猛到，目前最高記錄！我自己的經驗：吃清淡吃久了，自然身體也沒法接受很重味道的東西，那∼咖哩山葵胡椒幹嘛不禁一禁，不都是辛？那所以，辛的定義又是什麼？經典要小心會有時空上的認知誤差哦∼雖然我是沒在看^Q^...881啦 | 2006/04/14 4:21:53 |
| 天府居士：小提琴先生的看法筆者認同，對於五辛的論題，暫且休戰，吃不吃都是個人的自由呀!若真對經典有興趣的話，請留言給我吧! | 2006/04/12 14:15:15 |
| july6688：感恩!.......只有一堆人,看得"霧散散"(台語)的了,請問知者願找出所出何處,那趕緊去找,別浪費時間在這邊,說的都是否定語,看不到真象.....?????@@@###$$$感恩感恩! | 2006/04/12 11:40:14 |
| july6688：感恩!經書所著解之人,請他們出來好好的再詳說一次好了,前賢們明寮秋亳的認真態度令人敬佩,別忘了經書本意為勤化人心而已,什麼也沒有,沒有佛也沒有仙,沒有天堂沒沒地嶽,想多的人想得出答案,想少的人也沒有罪答案在其行為之中,再辯下去,只有......"亂"而已,說來說去,沒有原來說的人的本意,只有.... | 2006/04/12 11:37:31 |
| 天府居士：在南傳大藏經中有貧窮女孩因布施蒜頭給阿羅漢而得生天人的福報的例子，所以證明五辛對於修行是沒有影響的，因為中國佛教之生活方式與原始佛教並不相同，原始佛教幾乎是分散式的修行，而中國佛教則是共住式的修行，並無托砵，所以其氣味容易影響團體，再者又因五辛會促進賀爾蒙分泌，增加性慾，所以禁止之，在家人不影響吧! | 2006/04/12 10:27:04 |
| 澤地：^_^ 感恩 ^_^ 前輩說得是, 後學之愚不知經書, 僅能力行不食三厭五葷, 好處此身知呀 ^_^ 信不信, 反正於己無損, 親身經歷體驗看看囉 ^_^ 感恩前輩們慈悲用心 ^_^ 感恩 ^_^ | 2006/04/12 8:49:24 |
| 偷尼：知之為知之，不知為不知，是知也。雖說勸人不食蔥蒜是件好事，但還是把事情說清楚講明白比較好，若不知道哪些經書上有言此禁忌，就直承不知吧 | 2006/04/12 1:08:00 |
| 澤地：^_^ 感恩 ^_^ 記得當時向父母表白全家要吃素時，父母雖未強烈反對，但基於倆寶貝還在成長，還是加了句要吃蛋喝奶 ^_^ 長輩們仍擔心營養不夠呢 ^_^ 在素食推廣的過程中，瑜珈素、蛋奶素、宗教素、健康素、經常素、偶爾素……各有其時地因緣，只能多些包容隨緣應化囉 ^_^ 感恩前輩們慈悲用心 ^_^ | 2006/04/11 18:22:38 |
| july6688：感恩!兩位前賢執著於因果,何為因?何為果?現在所做所為又是不是因果呢?也許前賢是為事理而辯證,也許是為證據而辯證,又是所為何來呢?證明熟是熟非嗎?因果循環天理循環,是沒有初始與終結的!前賢請多深思!感恩! | 2006/04/11 10:57:27 |
| 天府居士：在印度瑜珈行者中，將食物區分為悅性與惰性食物，若要從此點來說，蛋屬惰性食物，比蔥蒜更會影響身心靈合一的修行，可是某個宗教團體對於蛋還是把它列為素食呀! | 2006/04/11 9:07:18 |
| 澤地：^_^ 感恩 ^_^ 以臟腑之氣來說,是為了身心靈合一,身體能剛柔自在,可在瑜珈與中國各家功夫的修習中看到,相信對未經歷過的人亦是不可思議的 ^_^ 而這些以現在的科學文明和現有的檢測方法,是否能夠考證呢? 再來,已考證的,是否願意諸惡莫作眾善奉行呢? 此身之可愛,還是要自己體會呀 ^_^ 感恩 卍 | 2006/04/11 8:42:25 |
| 天府居士：如果今天有人跟自己說，自己的祖先是賊，試問您不會為自己的祖先澄清其冤枉嗎？難道您會讓自己的祖先永遠被套上賊的污名嗎？而某些宗教理念同理可證，若真有疑問，就要了解得清楚明白，否則人云亦云，真理永遠無法呈現，也不要常拿文字障作藉口，文字是工具，但一開始連工具都不認識，要談到修行還太早呀!敬請見諒! | 2006/04/10 16:32:56 |
| july6688：感恩！對於五辛的認知，後學雖不明出處，但想要引經據典，皆流於文字障中，為五辛而辯證所為何因？如同葷素者為健康而互辯所得為何？？？？？教學相長？各為其所？感恩兩位學長慈悲！ | 2006/04/10 13:03:48 |
| 天府居士：受教不敢當！只是有些理念必須釐清，才不會受到更嚴厲的批判！也感恩您的賜教呀！ | 2006/04/10 10:01:16 |
| 天府居士：若無理論根據，那此種說法也只是以訛傳訛罷了！ | 2006/04/10 9:59:25 |
| 天府居士：若以臟腑之說來解釋，可否告知其出處或其理論根據呢？感恩！ | 2006/04/10 9:55:59 |
| 澤地：^_^ 感恩前輩慈悲用心 ^_^ 後學有幸受教 ^_^ 感恩 ^_^ | 2006/04/10 9:46:52 |
| 天府居士：不客氣! 筆者只是看到太多基本教義派對於素食的觀點還停留在幾百年前的看法!覺得傷心!若真要宏揚素食文化的話，有許多的宗教理念是必須作修正的!素食的面相應建立在環保、護生以及愛護大自然為基礎，而不是一些過去被扭曲的宗教理念，若您有興趣的話，可多閱讀阿含經，就會知道筆者的用意呀! | 2006/04/10 9:43:50 |
| 澤地：^_^ 感恩慈悲 ^_^ 歐美素食緣由多由健康、環保保育等，故不食肉類，以減少身體負擔及行盡生命共同體之責 ^_^ 對於植物只要吃了對身體沒有立即的害處，即為素食 ^_^ 而東方的五葷主要以「臟腑之氣」來看，有其損益盛衰之理，故修行人依理修行囉 ^_^ 感恩 ^_^ | 2006/04/10 9:37:57 |
| 澤地：^_^ 感恩 ^_^ 前輩您已說出成佛的重點不在於是否禁食五葷囉 ^_^ 再明白經典所從出, 佛陀為何仍親自托缽, 親身印證看看囉 ^_^ 感恩慈悲 ^_^ | 2006/04/10 9:27:59 |
| 天府居士：事實上筆者並非鼓勵食五辛，而且對於五辛的氣味也不怎麼喜歡，半但是筆者常常看到許多人的素食觀常以宗教的理由來詮釋，這對外國的素食主義者來說是很不可思議的，是否我們在提倡素食的當下，應該思維某些宗教理念的出處是否有問題，而且連我們自己也不知其所以然，佛陀並非一味地要學生全盤接受他的教法，而是要慎思維呀! | 2006/04/10 9:25:47 |
| 澤地：^_^ 後學也聽過五葷可治病的說法, 但畢竟是不得已而為之, 如同「葷」字下的「軍」暗藏兵凶, 但國土人民遭遇外寇入侵時, 不得已也需勞師動眾抗敵, 以保家衛國 ^_^ 感恩 ^_^ | 2006/04/10 9:15:27 |
| 天府居士：很歹勢呢!您還是沒有說到重點，之前筆者說過連佛陀都沒有禁食五辛也能成佛，而南傳大藏經更是有布施蒜頭給阿羅漢的例子，所以以修行來論斷五辛是有問題的，而且既然五辛會傷害身體，那麼是否可以告知筆者語出何部聖賢之經典或醫學理論呢？ | 2006/04/10 9:12:38 |
| 澤地：^_^ 還有, 修行人也是人, 只因已能明白三厭五葷之害, 故本身不食三厭五葷, 也希望能幫助還不知道的人; 就如同素食者明白肉食的害處, 而希望人們能減少肉食的用心 ^_^ 感恩慈悲 ^_^ 感恩 ^_^ | 2006/04/10 9:05:59 |
| 天府居士：筆者是想請教語出何部先賢的經典，而非前輩的經驗，筆者並非鼓勵食五辛，而是認為既然從宗教的理由來禁止，那麼是否要探究其本源呢？在筆者之前的文章中亦提到五辛思想之淵源乃始於中國佛教，在佛陀時代根本無此規定，若說五辛會傷害五臟，也必須拿出證據來吧!五辛若在濕氣較重之地方，是有助於體內毒素的排放的。 | 2006/04/10 9:05:07 |
| 澤地：^_^ 感恩 ^_^ 吾患此身, 吾愛此身 ^_^ 修行人要借假修真, 要讓這身體發揮最大善用, 前輩們的經驗是「不食三厭五葷」 ^_^ 讓有志學修者能少受此身之患, 能安心精進利益眾生, 當親身體會到經典所從出時, 喔~此身之可愛, 自己體會囉 ^_^ 感恩 ^_^ | 2006/04/10 8:42:06 |
| 天府居士：可否請教對於五臟的傷害是出自那些經書呢？懇請答覆! | 2006/04/09 0:30:01 |
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華語師資 (作者：舉起夢想的翅膀×擁抱希望的星空=許下星願)
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