如果您問已懷孕的婦女這一個問題 她一定無法告訴您 她一般會認定嬰兒生命就是如此的情形
可是 確有很多人連大家都認為最基本的懷孕都無法達到
而健康教育的書 或是醫生 也只能告訴您遵照每一期的檢查就是了 問那麼多幹什麼
可是要是告訴您 這一個問題 2500前就有一位男生已經詳細的解說
大家一定會很訝異他的智慧竟是如此的高(男生沒有生過孩子 2500年前也沒有現代醫學鏡片 如何知道呢)
如果他所說的符合實情 就知道他的智慧任何人都無法與他相比啊
所以 在此就舉出當時書上所說的讓有興趣的人深入研究吧
復次難陀。如是應知凡入胎者。大數言之有三十八七日。
初七日時胎居母腹。如[打-丁+屑]如癰臥在糞穢如處鍋中。身根及識同居一處。壯熱煎熬極受辛苦名羯羅藍。狀如粥汁或如酪漿。於七日中內熱煎煮。地界堅性水界濕性火界煖性風界動性。方始現前
難陀第二七日胎居母腹。臥在糞穢如處鍋中。身根及識同居一處。壯熱煎熬極受辛苦。於母腹中。有風自起名為遍觸。從先業生。觸彼胎時名頞部陀。狀如稠酪。或如凝酥。於七日中內熱煎煮。四界現前。
難陀第三七日廣說如前於母腹中。有風名刀鞘口。從先業生。觸彼胎時名曰閉尸。狀如鐵箸。或如蚯蚓。於七日中四界現前。
難陀第四七日廣說如前。於母腹中。有風名為內門。從先業生吹擊胎箭名為健南。狀如鞋楥。或如溫石。於七日中四界現前。
難陀第五七日廣說如前。於母腹中。有風名曰攝持。此風觸胎有五相現。所謂兩臂兩[月*坒]及頭。譬如春時天降甘雨。樹林鬱茂增長枝條。此亦如是五相顯現
難陀第六七日。於母腹中。有風名曰廣大。此風觸胎有四相現。謂兩肘兩膝。如春降雨荑
草生枝。此亦如是四相顯現。
難陀。第七七日。於母腹中。有風名為旋轉。此風觸胎有四相現。謂兩手兩腳。猶如聚沫。或如水苔。有此四相。
難陀。第八七日。於母腹中。有風名曰翻轉。此風觸胎有二十相現。謂手足十指。從此
初出。猶如新雨樹根始生。
難陀。第九七日。於母腹中。有風名曰分散。此風觸胎有九種相現。謂二眼二耳二鼻并口。及下二穴。
難陀。第十七日。於母腹中。有風名曰堅[革*更]。令胎堅實。即此七日於母胎中。有風名曰普門。此風吹脹胎藏。猶如浮囊。以氣吹滿
。難陀。第十一七日。於母胎中。有風名曰疏通。此風觸胎令胎通徹。有九孔現。若母行立坐臥作事業時。彼風旋轉虛通。漸令孔大。若風向上上孔便
開。若向下時即通下穴。譬如鍛師及彼弟子以[壹-豆+(石/木)]扇時上下通氣。風作事已即便隱滅
難陀。第十二七日。於母腹中。有風名曰曲口。此風吹胎。於左右邊作大小腸猶如藕絲。如
是依身交。絡而住。即此七日。復有風名曰穿髮。於彼胎內作一百三十節無有增減。復由
風力作百一禁處
難陀第十三七日。於母腹中。以前風力知有飢渴。母飲食時所有滋味。從臍而入藉以資身。難陀。
第十四七日。於母
腹中。有風名曰線口。其風令胎生一千筋。身
前有二百五十。身後有二百五十。右邊二百
五十。左邊二百五十。難陀。第十五七日。於母
腹中。有風名曰蓮花。能與胎子。作二十種脈。
吸諸滋味。身前有五。身後有五。右邊有五。左
邊有五。其脈有種種名及種種色。或名伴。或
名力。或名勢。色有青黃赤白豆蘇油酪等色。
更有多色共相和雜。難陀。其二十脈。別各
有四十脈。以為眷屬。合有八百吸氣之脈。於
身前後左右。各有二百。難陀。此八百脈。各有
一百道脈眷屬相連合有八萬。前有二萬。後
有二萬。右有二萬。左有二萬。難陀。此八萬
脈。復有眾多孔穴。或一孔二孔。乃至七孔。一
一各與毛孔相連。猶如藕根有多孔隙。難陀。
第十六七日。於母腹中。有風名曰甘露行。此
風能為方便。安置胎子二眼處所。如是兩耳
兩鼻口咽胸臆。令食入得停貯之處。能令通
過出入氣息。譬如陶師及彼弟子。取好泥團
安在輪上。隨其器物形勢安布令無差舛。此
由業風能作如是。於眼等處隨勢安布。乃至
能令通過出入氣息。亦無爽失。難陀。第十七
七日。於母腹中。有風名曰毛拂口。此風能於
胎子眼耳鼻口咽喉胸臆食入之處。令其滑
澤。通出入氣息。安置處所。譬如巧匠若彼男
女。取塵翳鏡以油及灰。或以細土揩拭令淨。
此由業風能作如是。安布處所無有障礙。難
陀。第十八七日。於母腹中。有風名曰無垢。能
令胎子六處清淨。如日月輪大雲覆蔽猛風
忽起吹雲四散光輪清淨。難陀。此業風力。令
其胎子六根清淨亦復如是。難陀。第十九七
日。於母腹內。令其胎子成就四根眼耳鼻舌。
入母腹時先得三根。謂身命意。難陀。第二十
七日。於母腹中。有風名曰堅固。此風依胎左
腳生指節二十骨。右腳亦生二十骨。足跟四
骨髆有二骨。膝有二骨。[月*坒]有二骨。腰髁有
三骨。脊有十八骨。脅有二十四骨。復依左
手生指節二十骨。復依右手亦生二十。腕有
二骨。臂有四骨。胸有七骨。肩有七骨。項有四
骨。頷有二骨。齒有三十二骨。髑髏四骨。難
陀。譬如塑師或彼弟子先用[革*更]木作其相狀。
次以繩纏。後安諸泥。以成形像。此業風力安
布諸骨亦復如是。此中大骨數有二百。除餘
小骨
難陀。第二十一七日。於母腹中。有風名曰生
起。能令胎子身上生肉。譬如泥師先好調泥
泥於牆壁。此風生肉亦復如是。難陀。第二十
二七日。於母腹中。有風名曰浮流。此風能令
胎子生血。難陀。第二十三七日於母腹內。有
風名曰淨持。此風能令胎子生皮。難陀。第二
十四七日。於母腹中。有風名曰滋漫。此風能
令胎子皮膚光悅。難陀。第二十五七日。於母
腹中。有風名曰持城。此風能令胎子血肉滋
潤。難陀。第二十六七日。於母腹中。有風名曰
生成。能令胎子身生髮毛爪甲。此皆一一共
脈相連。難陀。第二十七七日。於母腹中。有風
名曰曲藥。此風能令胎子髮毛爪甲悉皆成
就。難陀。由其胎子先造惡業慳澀吝惜。於諸
財物堅固執著不肯惠施。不受父母師長言教。
以身語意造不善業。日夜增長當受斯報。若
生人間。所得果報皆不稱意。若諸世人以長
為好彼即短。若以短為好彼即長。以麤為好
彼即細。若以細為好彼即麤。若支節相近為
好。彼即相離。若相離為好彼即相近。若多為
好彼即少。若少為好彼即多。愛肥便瘦。愛瘦
便肥。愛怯便勇。愛勇便怯。愛白便黑。愛黑便
白。難陀。又由惡業感得惡報。聾盲瘖啞愚鈍
醜陋。所出音響人不樂聞。手足攣躄形如餓
鬼。親屬皆憎不欲相見。況復餘人。所有三業
向人說時。他不信受不將在意。何以故。由彼
先世造諸惡業。獲如是報。難陀。由其胎子先
修福業好施不慳憐愍貧乏。於諸財物無吝
著心。所造善業日夜增長。當受勝報。若生人
間。所受果報悉皆稱意。若諸世人以長為好
則長。若以短為好則短。麤細合度支節應宜。
多少肥瘦勇怯顏色無不愛者。六根具足端
正超倫。詞辯分明音聲和雅。人相皆具見者
歡喜。所有三業向人說時。他皆信受敬念在
心。何以故。由彼先世造諸善業。獲如是報。難
陀。胎若是男。在母右脅蹲居而坐。兩手掩面
向母脊住。若是女者在母左脅蹲居而坐。兩
手掩面向母腹住。在生藏下熟藏之上。生物
下鎮熟物上刺。如縛五處插在尖摽。若母多
食或時少食。皆受苦惱。如是若食極膩或食
乾燥。極冷極熱。鹹淡苦醋。或太甘辛。食此等
時皆受苦痛。若母行欲。或急行走。或時危坐。
久坐久臥。跳躑之時悉皆受苦。難陀當知。處
母胎中。有如是等種種諸苦。逼迫其身不可
具說。於人趣中受如此苦。何況惡趣地獄之
中苦難比喻。是故難陀。誰有智者。樂居生死
無邊苦海受斯厄難。難陀。第二十八七日。於
母腹中。胎子便生八種顛倒之想。云何為八。
所謂屋想。乘想。園想。樓閣想。樹林想。牀座
想。河想。池想。實無此境妄生分別。難陀。第
二十九七日。於母腹中。有風名曰花條。此風
能吹胎子。令其形色鮮白淨潔。或由業力令
色黧黑。或復青色。更有種種雜類顏色。或令
乾燥無有滋潤。白光黑光隨色而出。難陀。第
三十七日。於母腹中。有風名曰鐵口。此風
能吹胎子。髮毛爪甲令得生長。白黑諸光皆
隨業現。如上所說。難陀。第三十一七日。於母
腹中胎子漸大。如是三十二七。三十三七。三
十四七日已來。增長廣大。難陀。第三十五七
日。子於母腹支體具足。難陀。第三十六七日。
其子不樂住母腹中。難陀。第三十七七日。於
母腹中。胎子便生三種不顛倒想。所謂不淨
想。臭穢想。黑暗想。依一分說。難陀。第三十八
七日。於母腹中。有風名曰藍花。此風能令胎
子轉身向下。長舒兩臂趣向產門。次復有風
名曰趣下。由業力故。風吹胎子。令頭向下雙
腳向上。將出產門。難陀。若彼胎子。於前身中
造眾惡業。并墮人胎。由此因緣將欲出時。手
腳橫亂不能轉側。便於母腹以取命終。時有
智慧女人。或善醫者。以煖蘇油。或榆皮汁
及餘滑物。塗其手上。即以中指夾薄刀子利
若鋒芒。內如糞廁黑闇臭穢可惡坑中。有無
量千蟲恒所居止。臭汁常流精血腐爛深可
厭患。薄皮覆蓋惡業身瘡。於斯穢處。推手令
入。以利刀子臠割兒身。片片抽出。其母由斯
受不稱意極痛辛苦。因此命終。設復得存與
死無異。難陀。若彼胎子善業所感。假令顛倒
不損其母。安隱生出不受辛苦。難陀。若是尋
常無此厄者。至三十八七日。將欲產時母受
大苦。性命幾死方得出胎。難陀。汝可審觀。當求出離
出自
大寶積經卷第五十六
