有云；「理有定理」；「法無定法」；「佛佛同道」，故諸生除了應了解；「時遷法變」；「應緣方便」之意義外，更須謹記諸佛平等之理，因而弘揚真理，並不是在製造「個人英雄∟、或「個佛本位」之思想，因為三世十方一切諸如來，皆為一如來，諸佛之道相同，諸佛之真理相同，佛佛所證之法身亦是相同。只是諸佛之修因不同，報化不同而已。故諸生於弘揚 彌勒菩薩之真理時，即等於在弘揚三世十方一切諸佛之真理，只是彌勒菩薩之拔攝此界眾生，於今特別適機契緣而已，此點盼諸生能切記領會，否則一不小心就陷於我執我見，而於無意中製造道務之紛諍

要知龍華會之來源乃是彌勒菩薩，下生人間後，在龍華菩提樹下，修成正覺；而開演法會，廣宣妙法，普度群生，前後共三次，故稱龍華三會。至於往生兜率淨土，當然是親近等覺菩薩學法修習，但將來亦得隨彌勒下生閻浮提，如此當然亦是赴龍華會之一員。但千萬別誤解龍華會是在天上開的。因為彌勒淨土之重點實在是在人間淨土之創建！

等覺菩薩為符合下化欲染深厚之眾生，故捨去色界及無色界，而居兜率天。因為兜率天又名知足天，往生彼天之眾雖欲染未盡棄，然利根善於知足，或云：欲界有六天，皆是欲染未去，皆可適合下化欲染眾生，又為何獨選兜率天？蓋欲界下三天，欲結尚深而心亂，而上二天，結厚根鈍，所以不住！至於為何不住人中；乃後生作佛，非應機宜也。

求生淨土，是願而非貪生怕死，往生淨土求悟求證後，即乘願回入娑婆，廣度眾生，怎可以貪生怕死之觀念視之。

總之辦道之人，目的在求廣開覺路，前面提過，不可有個人本位主義，誤解天下唯有我的法門最好最棒，此是很要不得的。佛法講的是慈悲與方便。至於眾生要皈依何門，自由其因緣之安排的。只要正法都可以引導眾生走向光明大道，所以還是讓他們各適其緣吧！

諸生皆是以認理歸真為旨之修士，一向稟持；是道則進，非道則退之原則，「彌勒心聲」當是引導末法眾生，離迷向覺之書。諸生於明白此中原理後，當可放心弘揚。然弘揚彌勒淨土之時，還要謹記，尊敬一切正法如同尊敬彌勒淨土一般，方能保持平等之胸懷平靜之心境，如此方不失一個辦道者之風範，切記之！

參禪靜坐，依佛法說乃指六度中之禪定波羅蜜而言。至於靜坐則派門繁多，修因不同，得果亦異，不能一一詳舉，參禪打坐大約說來，所追求者兩方面，一則智慧之開悟，二則定力之培養。而持戒當然是修禪定之基礎，若連戒都不能奉持，那慧與定都屬空談也。彌勒淨土之修法中，亦是強調智慧與禪定之修持，此為欲往生上品者所必需。怕只怕末法眾生不能適緣，或是貪圖神異靈通而走火入魔也。尤以閉鬥造車，無明師指導者，盲修瞎練，危險更甚也。

本來末法時期離禪定堅固期已遠，眾生大部份不能仰仗禪定之法門進道，或許以調身，調心，調息等方法每日反觀自照，以獲得身心健康，心緒平靜等較安穩

修四禪定者生於色界之四禪天也。此四禪在因者超慾界之惑網，在果者生於色界，且為生諸功德之依地根本，故又曰本禪。