有云;「理有定理」;「法無定法」;「佛佛同道」,故諸生除了應了解;「時遷法變」;「應緣方便」之意義外,更須謹記諸佛平等之理,因而弘揚真理,並不是在製造「個人英雄∟、或「個佛本位」之思想,因為三世十方一切諸如來,皆為一如來,諸佛之道相同,諸佛之真理相同,佛佛所證之法身亦是相同。只是諸佛之修因不同,報化不同而已。故諸生於弘揚 彌勒菩薩之真理時,即等於在弘揚三世十方一切諸佛之真理,只是彌勒菩薩之拔攝此界眾生,於今特別適機契緣而已,此點盼諸生能切記領會,否則一不小心就陷於我執我見,而於無意中製造道務之紛諍
要知龍華會之來源乃是彌勒菩薩,下生人間後,在龍華菩提樹下,修成正覺;而開演法會,廣宣妙法,普度群生,前後共三次,故稱龍華三會。至於往生兜率淨土,當然是親近等覺菩薩學法修習,但將來亦得隨彌勒下生閻浮提,如此當然亦是赴龍華會之一員。但千萬別誤解龍華會是在天上開的。因為彌勒淨土之重點實在是在人間淨土之創建!
等覺菩薩為符合下化欲染深厚之眾生,故捨去色界及無色界,而居兜率天。因為兜率天又名知足天,往生彼天之眾雖欲染未盡棄,然利根善於知足,或云:欲界有六天,皆是欲染未去,皆可適合下化欲染眾生,又為何獨選兜率天?蓋欲界下三天,欲結尚深而心亂,而上二天,結厚根鈍,所以不住!至於為何不住人中;乃後生作佛,非應機宜也。
求生淨土,是願而非貪生怕死,往生淨土求悟求證後,即乘願回入娑婆,廣度眾生,怎可以貪生怕死之觀念視之。
總之辦道之人,目的在求廣開覺路,前面提過,不可有個人本位主義,誤解天下唯有我的法門最好最棒,此是很要不得的。佛法講的是慈悲與方便。至於眾生要皈依何門,自由其因緣之安排的。只要正法都可以引導眾生走向光明大道,所以還是讓他們各適其緣吧!
諸生皆是以認理歸真為旨之修士,一向稟持;是道則進,非道則退之原則,「彌勒心聲」當是引導末法眾生,離迷向覺之書。諸生於明白此中原理後,當可放心弘揚。然弘揚彌勒淨土之時,還要謹記,尊敬一切正法如同尊敬彌勒淨土一般,方能保持平等之胸懷平靜之心境,如此方不失一個辦道者之風範,切記之!
參禪靜坐,依佛法說乃指六度中之禪定波羅蜜而言。至於靜坐則派門繁多,修因不同,得果亦異,不能一一詳舉,參禪打坐大約說來,所追求者兩方面,一則智慧之開悟,二則定力之培養。而持戒當然是修禪定之基礎,若連戒都不能奉持,那慧與定都屬空談也。彌勒淨土之修法中,亦是強調智慧與禪定之修持,此為欲往生上品者所必需。怕只怕末法眾生不能適緣,或是貪圖神異靈通而走火入魔也。尤以閉鬥造車,無明師指導者,盲修瞎練,危險更甚也。
本來末法時期離禪定堅固期已遠,眾生大部份不能仰仗禪定之法門進道,或許以調身,調心,調息等方法每日反觀自照,以獲得身心健康,心緒平靜等較安穩
修四禪定者生於色界之四禪天也。此四禪在因者超慾界之惑網,在果者生於色界,且為生諸功德之依地根本,故又曰本禪。