（一）

從結婚到公婆來之前，我對我老公是百分之百的相信及佩服的~~~

他說什麼就是什麼，通常我都會非常的認同他~~~

自從我老爸老媽來後，我一直在爸媽面前誇他......

雖然我爸媽也看他很多地方很不順眼~~~ 

但是因為女兒一直誇他，所以爸媽也就很多地方都遷就他~~~

其實他也不是很不好，就是回家後喜歡打電動，又因為我們是信佛的，所以爸媽就很希望他能在佛事上多用點心，不過他不是很信佛，所以他就寧願在家打電動也不去做佛事！！

但是我們過的一直都很平靜~~ 因為我爸媽也不強迫他做什麼，他能去時就去，不能去時就算了，我爸媽就自己去做佛事！！

可是自從公婆來了之後，因為公婆也不是信佛的，所以我爸媽就都會說一些學佛有多好多好的事情給他們聽，直到有一天~~~~~

可能我爸比較堅持學佛很好，也可能是公公個性太強，所以講輸我老爸..  所以好像有一點衝突~~

我先生就告訴我說公婆回去後再也不做佛事了， 他們說學佛的人太“龜毛”了...

是的!!!!  我老爸是“龜毛”了點，但是學佛就要學的像一點呀，有什麼不對呢！！

從那以後老公就不屬於我的了！！ 他只聽公公的~~~~~ 

（二）

公婆一直說吃素很好~~ 但是，一直到他們回去後，我才知道原來他們是口是心非...

他們在家煮肉，就說這一種藥材一定要肉才能發揮藥性~~~ 

後來又買了一大堆肉回來煮~~ 

我看到就偷偷的問老公... 老公說公公“看不下去了” 才會煮肉~~~ 

我記得剛嫁去他們家時，他們說吃素就要吃清一點，他們有朋友吃素，居然可以喝魚湯...

現在在我家居然說，為什麼吃素這個也不能吃那個也不能吃....

他們的話是聖旨哦！！ 說可以吃就可以吃，不能吃就不能吃哦！！

為了這事，我和老公吵了幾次~~~~  更慘的是我正在做月子，不能哭的~~~

結果我哭了一個月.... 因為一個月後他們就回去了，所以就沒再哭過~~~~

我只是在想~~為什麼明知道我不要人在家煮肉，偏偏要在我最弱的時候在家煮肉呢？？？

所以到現在我對老公就一直有一個“結”，是結不開的，我對他失望了！！  再也不對他抱有什麼希望~~ 只能說，現在只想著小孩，至於別人的小孩（公婆的兒子，也就是我老公），我就不想管了！！ 隨便他了~~~   真的很心痛~~~   

＊記得要嫁的時候，我曾經告訴過老公，如果請客不請全素的，我就不嫁了！！  難道老公還不明白我對吃素的堅持嗎？？？

結論就是.... 不可以和公婆住在一起！！   

這種例子，實在也很普遍，阿狗ㄚ已經目睹Ｎ次了

信仰，總是要大家去兼善天下，而善惡定義又因信仰有所不同，如果是扶老太太過馬路，拿錢給窮人花，可能問題不大，
問題在於，用我對你錯，我優你劣，我教是真理，與我信仰悖離，就給對方戴上ＸＸ罪名的帽子。

這種宗教條款，五花八門，又與各學術思想專業，互相衝突，忘了人與人之間該有的尊重，與平起平坐，

教小孩帶徒弟，也許還存在，某種師徒文化的教化方式，彼此甘願就好。

如果把它用來，對待親家，朋友，或與人與人之間的相處方式，問題就粉大條。這樣是不懂變通。

社會的共同標準是法律，在法律之內能用來譴責別人的，就是信仰，家規，行規。。。（裡面又帶著某種優越感）

心理學家們把與交流的方式分為四種。

（ａ）　I am Ok，You are not Ok．(肯定自己，否定他人)型：
　　
主導思想是自己對，別人錯。對自己評價過高，不願聽別人的話，輕視對方，貶低別人的能力。
　　 ゝ
（ｂ）　I am not Ok，You are Ok(否定自己，肯定他人)型：
　　
自卑感強，覺得別人都比自己強，很難體會到幸福感和自豪感。
　　 ゞ
（ｃ）　I am not Ok，You are not Ok．(否定自己，否定他人)型：
　　
自己和他人都被否定。埋怨社會，不信任自己，使自己和周圍的人都陷入困境。

（ｄ）I am Ok，You are Ok．(肯定自己，肯定他人)型：

很多問題不是『是非問題』『法律問題』，只能說是門戶之見，或個人觀感。
談的人卻經常屬於（ａ）型。

修行人道理講的再好，如果一天身心失調，沒睡好，氣火逆上，他那天也很難是修行人。
親家母，如果還有經痛，吵架也很容易，身體不好滴人，很難有修養。

如果身心失調，又累又煩，信仰什麼都不會快樂。身心調好，很重要。

icheen還是看開一點，他們煮肉，您可以念XXXXXXX或XXX回向給他們，

永遠祝福你的老公和公婆，在外面都說他們的好話。

告狀和抱怨，不一定會更好。如果遇到一個搬弄是背的ｘ婆和ｘ男還是說書人，婚姻會不可收拾。連『維持現狀』都很難。

太座每促家暴後，都有給偶『惜惜哄哄』，其實也還好啦，看開習慣就不心酸了。除非用『乩童五寶』『廚具』桶我，砍偶。那就玩不下去了。