我也反對!

但是是否有能力撥出時間和精力來陪父母走完人生,這卻是繼現實又迫切的問題,由於現在是資訊工商時代,要做到時時刻刻陪父母聊天聯絡感情實屬不易,因為工作忙,人事問題一堆,還能心平氣和跟父母談心真的很不容易了,所以父母的養老問題,趁父母還健康時,我已經試著讓自己經濟能力獨立,事業逐步穩定,養老是人生必經的過程,所以事先安排規劃,就能等待父母安養天年,因為養老院只是將養老設施與人力作為生財事業,無法替代子女的關心,所以子女要有養老的準備與規劃,趁自己年輕努力在經濟上打下基礎,才能有資格說反對讓父母進養老院喔,至少我是這樣持續在作,





>【 在 MorrisChen 的大作中提到: 】

>

>別說我這個男生反對,

>

>過往, 我的朋友告訴我, 他去女方家裡拜訪, 女方的媽媽第一句話

>就劈頭問我朋友: "你會將你的爸媽送去養老院嗎?"

>

>還好, 這位朋友有經過女友的惡補, 知道這問題的標準答案.

>

>因為女友的媽媽的媽媽, 就是被兒子送到養老院,

>生氣, 絕食3天, 自動過世. 享年86, 本來沒甚麼病痛的.

>

>設身處地的想, 假若我已經60 歲, 孫子才3,4歲

>童言童語正可愛, 抱起孫子, 想起過往剛新婚的時候,

>我的小孩還小, 新婚夫妻一同努力的日子.

>

>孫子7~12歲, 那不就可扮演小丸子與爺爺的故事?

>

>假如我的兒子媳婦很用心配合我的生活,

>讓我的老年過的很有尊嚴, 我怎會想去養老院?

>

>假如, 我爸媽親口告訴我他們自願去養老院,

>那我真是一頭撞死好了, 我的心意竟然

>比付費買來的標準服務還差.

>顯見我的修養是出了很糟糕的問題.

>

>當然, 站在女方的立場, 小家庭幾乎是妻子的城堡.

>男方的父母住進來, 一定會有很多不方便.

>這時候就有賴丈夫的協調. 必要的時候,

>一個禮拜得抽空, 夫妻倆人,

>也只有兩人,

>去外面透透氣,

>去喝茶約會, 聊天.

>或是培養共同的興趣.

>

>就好像社團的正副負責人, 出去社團外面,

>聊聊心中煩惱憂心的事情, 把話講清楚.

>把雙方的心情調整好.

>這不無好處.

>

>要不然,

>這姻親關係也不是天生下來就很穩固的.

>為長遠計, 能施小惠換長期的付出,

>這謀略是非這麼走不可.

>

>在宗教的光譜上,

>佛教是比較偏出世.

>假如各位大德大哲,

>有幸遇到比較入世的配偶

>其實也可參考 比較出世的宗教的做法,

>慢慢將配偶轉化.

>

>比如就基督教的教義來看, 父子, 母子的關係是否良好,

>奠基於夫妻之間的感情, 而家庭的幸不幸福, 也關係到

>人世的幸福.

>

>職是故, 基督教的福音書房,

>總是有一大櫃的家庭婚姻的專書,

>有不少書是牧師和牧師娘寫的.

>各位可以參考.

>

>佛經典上, 也有提及夫妻相處之道,

>也有提及, 丈夫應買花束瓔絡珠寶, 給太太裝扮自己.

>這經典很平凡, 也很講究男女平等.

>可見佛陀智慧.

>

>當然, 各位自迷於世俗情緣,

>我也沒辦法. 這也是佛教的智慧.

>佛教會希望各位能放下世俗的情緣. 早早出離.

>

>若放不下, 那就得想辦法好好經營,

>最少達到十善人的基準,

>而不是弄得四不像.

>

>而夫妻之間的感情好好經營,

>兩個人的心都很柔軟.

>所謂對上的孝道, 也就不難達成了.

>

>我相信, 兩個人死硬硬的 守著孝道規範,

>愛作不作的, 或只圖表面看來孝順,

>還不如, 兩人一起真誠的去領略孝道的好處.

>得打開心眼才行.

>

>我們一起祝禱吧.