佛教教主 釋迦牟尼佛的大弟子摩訶迦葉，在末出家之前是個有錢人家的子弟，父母雙忙後深感世事無常，即使像父親那麼樣的富有，還是會有死亡的一天，任何的榮華富貴皆帶不去，有一天我也會像父親一樣的老死．



　　這天摩訶迦葉第一次在稻田內，看見了僕人用力鞭打著牛隻，讓牛可以更賣命的耕田，又看到了耕耘過後的土壤中，有許多蚯蚓被折斷成一小節，還有很多的昆蟲被鳥給吃了，看到這一幕於是他很難過的命令僕人們馬上住手，心想為了滿足我們的口腹之慾，竟要殘害那麼多的生命，到後來他把父親遺留的家產，全部都給了僕人而出家學佛求道了．



　　即使是素食的植物類在它的生長或製造過程，只要是有傷害到生命的，在佛教裡嚴格來講都不能吃，像麻油在印度早期的佛教中，它是屬於葷的，因為在當時麻油的製造過程中，會傷害許多的生命（有興趣的人可以去研究一下），我師父說：出家人只有在生病的時候才能喝牛奶，把牛奶當藥吃，因為乳牛為了生產牛奶，要被人類關一輩子，若是生下公的小乳牛，則會遭到賤賣充當肉牛．因此我個人覺得佛教真的很素食．



　　人百年命終後，萬般皆不去只有業隨身，所有的一切都要回歸自然，就連我們最愛惜的色身也都離你而去，帶你走的只有善惡業，隨業分其善惡之處，所以啦！人活著的時候好事多做準沒錯的，有能力多救生命多愛護生命，佛經當中提到；生命無貴賤，眾生皆平等，其佛性無別人類，只因業報所感而有外表上的差異，故又說：救一眾生猶如救一佛子，在佛菩薩的眼裡眾生皆是未來諸佛，菩薩，但在人的眼裡卻是佳餚，只為了口腹之慾貪其美味，就可姿心縱意將自己的快樂，建立在眾生的痛苦上，待時至命終時方知果報不爽，但為時已晚，屆時披毛戴角隨業受報，流轉無窮．

　　

佛云：人身難可得，他日欲得人身的機會猶如指甲中的污垢那般渺茫．







>【 在 躍天塔 的大作中提到: 】

>如題

>之前看到一份有關於素食可能不能接觸的食物

>竟然也包括乳酪 原因是現在食品工業製成下的乳酪必需使用發酵脢

>而工程需求的大量發酵脢則大部分來自於宰殺的牛身上的瘤胃

>

>還有很多化妝品裡面的機丁質 嚴格算來也可能不是純非動物製品

>請問一下

>取用皮毛 或是動物的外殼 或是肚子身體裡頭的酵素作原料算不算是間接贊助殺生

>動物雖然並未直接因食用而被殺死 卻因為人類龐大的工商鏈 而間接增加了經濟動物的存在理由

>

>我的問題可能也很尖銳 請幫忙解答囉