心經重要的事:對人有愛心

先秦兩漢黃帝內經醫書

聊齋誌異，語文中有云：

「有心為善，雖善不賞。無心為惡，雖惡不罰。」

「有花有酒春常在，無燭無燈夜自明」

讀聖賢書，所為何事？ 而今而後，庶幾無愧！

大意是說，孔孟等聖賢教導的是仁與義的道理，

基於成仁取義的觀念，必要時犧牲生命也在所不辭。

做到仁至義盡，差不多可說是無愧於心

 

勇

黃帝曰：願聞勇怯之所由然。少俞曰：勇士者，目深以固，長沖直揚，三焦理橫，其心端直，其肝大以堅，其膽滿以傍，怒則氣盛而胸張，肝舉而膽橫，眥裂而目揚，毛起而面蒼，此勇士之由然者也。

 

英

花。如：「落英繽紛」。《楚辭．屈原．離騷》：「朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。」《文選．古詩十九首．冉冉孤生竹》：「傷彼蕙蘭花，含英揚光輝。」

物質的精華部分。如：「精英」。唐．韓愈〈進學解〉：「沉浸醲郁，含英咀華。」

才德出眾的人。如：「群英大會」。《荀子．正論》：「堯舜者，天下之英也。」唐．李白〈為宋中丞自薦表〉：「收甚希世之英，以為清朝之寶。」

 

明

形容非常聰明。清．李斗《揚州畫舫錄．新城北錄下》：「李文益丰姿綽約，冰雪聰明，演西樓記于叔夜，宛似大家子弟。」《孽海花》第一○回：「又兼我國有一班大文家，叫做赫辰及屠爾格涅夫、托爾斯泰，以冰雪聰明的文章，寫雷霆精銳的思想。」

 

 

廉

正直不貪、有節操。如：「清廉」、「廉潔」。《莊子．讓王》：「人犯其難，我享其利，非廉也。」唐．姚合〈新昌里〉詩：「近貧日益廉，近富日益貪。」

便宜。如：「物美價廉」。宋．王禹偁〈黃州新建小竹樓記〉：「以其價廉而工省也。」

疏略、簡略。唐．韓愈〈原毀〉：「其責人也詳，其待己也廉。」

 

 

神

（英語：Deity），中文裡也稱為神祇[1]、神仙、神靈、神明、天神等，是人類共有的一種超自然的概念，在不同語言中有不同的含義，常和宗教、神秘學、儀式性的習俗有關。其中一種含義是超自然體系中的至高者，不受自然規律限制，反之卻高於自然規律或者創造了宇宙萬物和自然規律[2][3]，並主宰宇宙萬物和整體世界，能對物質相位施加直接或間接干涉。

 

亞伯拉罕諸教裡唯一的造世神，猶太教、基督教稱之為耶和華、雅威或上帝（基督教的神），伊斯蘭教稱之為阿拉，這類宗教稱為一神教。

 

另外一種神的概念發端於自然崇拜和泛靈崇拜，認為天地間有非常多的神靈，這類宗教泛稱為多神教。實際上現代信仰一神教的地區，在一神教擴張前，也曾信仰多神，如古希臘神話諸神、古羅馬神話諸神、古埃及神話諸神、古中國神話諸神等。多神論主要來自「天地萬物皆有靈」的思想，在人類所有的社會中都存在這種概念化的偶像。

 

武

足跡。《詩經．大雅．生民》：「履帝武敏歆，攸介攸止。」《楚辭．屈原．離騷》：「忽奔走以先後兮，及前王之踵武。」

《詩經．周頌》的篇名。共一章。根據〈詩序〉：「武，奏大武也。」指周公所作歌頌武王武功之詩。本章二句為：「於皇武王，無競維烈。」

姓。如漢代有武臣。

形勇猛、威風。如：「勇武」、「威武」、「神武」、「英武」、「孔武有力」。唐．柳宗元〈送婁圖南秀才遊淮南將入道序〉：「羸而自養耶？則甚碩且武。」

與軍事、戰鬥有關的。如：「武器」。南朝宋．劉義慶《世說新語．賞譽》：「見鍾士季，如觀武庫，但睹矛戟。」