的確，相對於俗雅共賞的小說

正史的意義更在留存事實



至於正史是否也有訛傳假造的問題，當然！

只是，就漢文化圈各朝代下來

大體上在宋帝國時期之前（如果我沒記錯，是太宗皇帝之前）

當時的封建帝王多半能保守「君不觀史」的傳統

也就是身為國君，是歷史的被紀錄對象，當擁有無限權力的帝王

可以閱覽描述自己的文字，那就意味著可能被修改、假造了



宋帝國以後，因為開國老闆趙匡胤（太祖皇帝）的權力是來自於

竄奪（有名的黃袍加身橋段），繼位的太宗皇帝（太祖的弟弟趙匡義）弒兄竄位的流言又甚囂塵上，由於兩個人對日後歷史評價的忌憚，因此從宋開國起，史官的編制、俸祿都較過去豐厚，但凡記錄就必須送交皇帝閱覽，長久以來「君不觀史」的傳統也就被破壞



因此記載三國的歷史，諸如陳壽的三國志、裴松之的三國志注

寫作體例、考證和不受官方「打擾」的前提

基本上都能獲得確保



小俠和中杯熱美式的建議

以正確的資訊「教化」避免因為錯用或用錯

造成資訊接受者因為判斷混淆

反過來錯解我們一開始打算傳遞的價值



水也認同這個觀點

所以提供以上補充



平安

※此文原作者於2007/09/06 13:50:50修改過。