>【 在 哺咭 的大作中提到: 】

>請問大夥有誰讀過〝大醫精誠 唐•孫心邈〞的全文，

>或是在哪可查到更詳盡的相關資料呢？謝謝囉！^_^



Dear 哺咭 ,你的分段粉奇怪，加上錯字

偶還以為是一個外國人的名字列~

看了粉久，似層相似...





大 醫 精 誠 唐．孫思邈



張湛曰：『夫經方之難精，由來尚矣。』今病有內同而外異，

亦有內異而外同，故五臟六腑之盈虛，血脈榮衛之通塞，固非

耳目之所察，必先診候以審之。而寸口關尺，有浮沉弦緊之亂

；俞穴滲注，有高下淺深之差；肌膚筋骨，有薄剛柔之異。惟

用心精微者，始方與言茲矣。今以至精至微之事，求之於至麤

至淺之思，其不殆哉！若盈而益之，虛而損之，通而徹之，塞

而壅之，寒而冷之，熱而溫之，是重加其疾，而望其生，吾見

其死矣。故醫方卜筮，藝能之難精者也，既非神授，何以得其

幽微？世有愚者，讀方三年，便謂天下無病可治；及治病三年

，乃知天下無方可用。故學者必須博極醫源，精勤不倦，不得

道聽途說，而言醫道已了，深自誤哉！



凡大醫治病，必當安神定志，無欲無求。先發大慈惻隱之心，

誓願普救含靈之苦。若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，

長幼妍媸，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想；

亦不得瞻前顧後，自慮吉凶，護惜身命。見彼苦惱，若己有之

。深心悽愴，勿避嶮巇、晝夜、寒暑、飢渴、疲勞，一心赴救

，無作功夫形跡之心。如此可為蒼生大醫，反此則是含靈巨賊

。……其有患瘡痍、下痢、臭穢不可瞻視，人所惡見者，但發

慚愧、凄憐、憂恤之意，不得起一念蔕芥之心。是吾之志也。



夫大醫之體，欲得澄神內視，望之儼然，寬裕汪汪，不皎不昧

。省病診疾，至意深心，詳察形候，纖毫勿失，處判鍼藥，無

得參差。雖曰病宜速救，要須臨事不惑。雖當審諦覃思，不得

於性命之上，率爾自逞俊快，邀射名譽，甚不仁矣！又到病家

，縱綺羅滿目，勿左右顧眄；絲竹湊耳，無得似有所娛；珍饈

迭薦，食如無味；醽醁兼陳，看有若無。所以爾者，夫壹人向

隅，滿堂不樂，而況病人苦楚，不離斯須；而醫者安然懽娛，

傲然自得，茲乃人神之所共恥，至人之所不為。斯蓋醫之本意

也。



夫為醫之法，不多語調笑，談謔諠譁，道說是非，議論人物，

衒燿聲名，訾毀諸醫，自矜己德；偶然治差一病，則昂頭戴面

，而有自許之貌，謂天下無雙。此醫人之膏肓！



所以醫人不得恃己所長，專心經略財物，但作救苦之心。於冥

運道中，自感多福者耳。又不得以彼富貴，處以珍貴之藥，令

彼難求，自衒功能，諒非忠恕之道。志存救濟，故亦曲碎論之

，學者不可恥言之鄙俚也。