雖然覺得用[心海羅盤]來形容你的貼文有點不禮貌

可是實在很想告訴你

這跟山水跟宗教一點關係都沒有(而且不要忘了別在這裡討論宗教,看你長篇大論的)

回到重點好嗎?



水也在他的文章裡並沒有否定宗教的意思

相反的,他還希望一些朋友看懂聖佛眾神的微言大義

學會去疼愛自己的牽手

難道你沒有看到這位開版的姊妹是在告訴我們他受的待遇

一個不懂得體貼的老公還有只為了她出去喘口氣就怒言相待的婆婆

很明顯的一個有性別歧視的家庭問題

問題在哪裡就要從哪裡解決

怎麼會是反而對受害者說教起來

隨便引申錯解的經文,要人家[守本分][忍辱]

難怪水也還有幾位朋友都會質疑這算哪門子宗教啊



多位別人想想不要只活在自己想像中的極樂世界



>【 在 澤地 的大作中提到: 】

>見山不是山

>見水不是水

>......

>

>人若沒有感恩之心

>一味爭取「自己的」權益

>當所有的資源用完了

>沒有人再付出時

>還剩什麼可以爭取呢

>這樣的世界

>後學不敢想像

>

>修行並不是宗教信仰者的專利

>光是看看看了很多卻依然故我

>那麼真是入寶山空手而回啊

>「宗」是指引一條方向

>「教」是提供修行方法

>能否真修實得還是要靠修行「人」的自覺自明

>而之所以要「修行」就是因為覺行還不夠圓滿

>還不能捨下「妄想」「執著」

>讓「爭」

>障蔽了本俱「光明自性」

>落得「心隨境轉」而不能轉境

>拋棄了「心」的大用......

>

>「委屈」是一種不愉快的感覺

>「忍辱」是為了還要繼續走下去

>「付出」才讓其他的人能過得好

>

>如果每個人都守住人的本份

>明白要完成的課業

>感恩付出真修實煉

>這是「大同世界」

>在這裡「相互尊重」只是人的本份

>「合諧」、「圓滿」是自然的了

>那麼也不會有這個話題了

>

>雖然現在這個世界還不是這麼理想

>但也因此讓我們有努力的空間

>不知道的人所作的行為讓我們受不了

>是因為還不明理

>這是眾生的煩惱

>只得多擔待一些了

>

>後學在此補充前篇回應

>關於後學身邊的實例

>主角是後學的鄰居

>為了家庭犧牲奉獻

>除了開店做生意外

>連家事都一手包辦

>他的妻子好命到甚至沒有掃過地

>甚至鄰居長輩看不下去了

>他還說:某是娶回來疼的

>還幫牽手找一大堆優點

>長輩們也只能說當他太太真是好命了

>......

>他的後事

>鄰居全都出動幫忙

>......

>

>感恩還有付出的機會

>感恩有您的付出

>

>

>>【 在 水也 的大作中提到: 】

>>其實我更好奇和難過的是這些人都說自己在「修行」

>>水也對各大宗教的基本教義也不是那麼陌生

>>怎麼就沒聽過有那種老要受到其實待遇的「媳婦」「轉念」

>>而不是要「施虐者」「放下屠刀」的信仰啊！？

>>

>>這是一個什麼樣的教化訓練

>>使得人放棄作為人的基本權利與相互尊重！？

>>這絕對不是佛說的「忍辱」，也不是耶教的「忍耐」

>>更非所謂的「家和萬事興」

>>一個沒有相愛和包容的家庭，一個有委屈和歧視的家庭

>>不是「和諧」

>>而是姑息、縱容

>>是一種基於男性沙文的暴虐

>>

>>

>>

>>>【 在 筱萸 的大作中提到: 】

>>>嗯~~

>>>這個社會真的是病了,

>>>要受委屈的人轉念,

>>>要受委屈的人想辦法去和人溝通,

>>>要受委屈的人繼續行"自己的本分",

>>>要受委屈的人犠牲奉獻到底,如果有人發現那就值得了,沒有的話....

>>>

>>>這是一個弱肉強食的社會,家庭也不例外....

>>>

>>>PS.好男人真的是存在我相信,但是真的是少得可憐吶.......

>>>

>>>

>>>>【 在 澤地 的大作中提到: 】

>>>>學長辛苦了

>>>>看起來這個家是不能沒有您的

>>>>

>>>>後學身邊也有個實例

>>>>當事人現在已經歸空了

>>>>......

>>>>

>>>>後學想說

>>>>家和萬事興

>>>>能成為家人

>>>>這些個因緣糾纏

>>>>不是那麼容易理清的

>>>>

>>>>如果每一個家庭成員

>>>>都能為了這個家犧牲奉獻

>>>>共同成就這段緣

>>>>這樣人間修行也算是圓滿了

>>>>

>>>>情緒是從心所發

>>>>力量是很大的

>>>>可以是歡天喜地

>>>>也可能萬劫不復

>>>>慎用

>>>>