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李偉文 的專欄
容格是著名的精神科醫師，雖然師承佛洛依德，但是他傾向於神秘、非理性和超自然現象的研究。若說佛洛依德是潛意識研究的鼻祖，那麼榮格是引領世人進入無限潛能和深層智慧研究領域的開路先鋒。 之所以想起容格，是因為想到他提出的「同步律」(Synchronicity)。在隔了三十年後，這一陣子馬祖突然又在我的生活中浮現，想不到前些天因為一位師長的公祭，碰到多年不見也沒有聯絡的高中學長，他突然交給我一份資料，裏面是我在1987年從馬祖寄給他的信件原稿以及一份電子檔案，他說：「我想，這份信件原稿或許你會想留著作紀念，信件內容我已打成電子檔，我保留電子檔就好了。」 看著那份我記錄著軍旅生活的信件，想到與他碰面的不到幾個小時前，我才從濶別多年的馬祖返台，在彼此都沒有聯絡下，突然收到這份禮物，實在令人嚇一跳。 同步律的定義是「心靈與物理事件的有意義巧合。」最常見的例子是，當你有一天突然想到多年不見的老友時，突然就接他的電話。在文學中，我們會以「心有靈犀一點通」來浪漫的描述這種巧合，或者精神力。 容格理論對許多人來說會很有意思，尤其是對靈修有興趣的朋友。 姑且先不論容格的學說，容格這個人是很多人的偶像，他雖然是19世紀末的人，但是他以預見到現代人是以精神病態的代價交換到科技文明的進步：「……科技的進步，從長遠觀點看，無論如何代價都太過昂貴。從整體看，它們根本不會增加人們的滿足和幸福程度。比如更方便的通訊，加快了生活的節奏，它給我們留下的時間反而比以往任何時候都少。」 如同梭羅他也曾經在湖岸造了一個屋子，住了一段時間，他說：「我這裡不用電，我自己生火。晚上我點煤油燈。沒有自來水，我從井裡打水。我自己劈柴燒飯。這些簡單的活動使人也變得簡單。要變得簡單是多麼困難的一件事啊！」 其實在容格或梭羅那個時代所面對的世界相對於現代來說，還算是很單純，因為我們現在已進入數位化時代，這是個虛擬與真實逐漸失去了邊界的時代，正如同我們大腦的記憶與情緒，也可以被分解成神經細胞電位差的傳遞一般，因此，在『虛擬實境』的科技將取代人類的娛樂與體驗時，我愈加懷念那個會流汗的真實世界。 這些年，在推廣自然教育的過程裏，對於數位資訊與高傳真影音的效果，真是又愛又恨又怕。只要買了機器接上網路，就會有無數有關於動物植物和自然景觀的資訊呈現在我們面前，而DVD或國家地理、探索等頻道，也輕易地把專家在森林在海中，數十年的觀察與記錄，濃縮在二十多分鐘內給你身歷其境的感受。的確很方便，在教育推廣上，數位影像也是非常有效率的媒介。 但是，這些電子影像會取代我們親自走入森林的感受，我們會逐漸喪失感受大自然之美的能力，然後與真實的世界隔絕。 當這些難得一見的『生態現象』卻輕而易舉的在我們的螢幕出現時，這些『數位化的民眾』即使擠入國家公園，也都喪失了感受自然的熱情，我看到大部份都是無聊的小孩和麻木的家長，只會用相機或攝影機行禮如儀地拍下這些美景或地標招牌。自然已經變成可以捕捉帶回家的影像，或者成為可以消費的商品。 總覺得要真正瞭解大地之美，並不能只是站在遠處用雙眼去看它，或過高傳真數位影像去欣賞，而要我們親自走段路，流些汗，喘喘氣，甚至會受點傷，去接近並崇敬它。 要成為自然荒野的一部份，躺在石頭上聆聽溪流聲，仰望爭相閃爍的星星，聞著帶著草香的微風。 當我們可以感受到『，陽光灑在心上而非身上，溪流穿軀而過，而非從旁流過』，這才是一種真正的存在！ ※以上文章純屬作者見解，非本站立場
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李偉文
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