| suiis首頁 | 設為首頁 | 加入最愛
限時特價商品
» 更多
 
現在位置:討論區 / 心靈素食 / 所有回應 心靈素食 # 221484 之文章
討論區/心靈素食 文章

上一篇:修行所為何物 ?    下一篇:科學實驗證明“佛神,上帝”、靈界的存在
主題:修行的程度 應該如何判定呢 含原文總篇數 2
原       文
作者: wilson
發表日期:2011/09/01 6:43:58
文章編號:221484   推文人氣指標: (1)

很多人吃素幾年以後 就會漸漸接近想往修行的路途走 也就是更要了解心的內在

但是茫茫然的號稱修行 穿起修行服 剔除頭髮 或是出家了 每當面臨了境界痛苦時

卻又怨天怨地 願佛怨菩薩 怨上天怨祖師就是不知道應該如何排解

可是當佛陀在世時 個人得修行程度 都是自己自知 然後由佛陀來核對驗證的

這一些修行的標準 確實也遺留下來在經書中 最近已經有人整理出來了

聰明的您  如果想成為聖人 就自己應驗吧

至於如果是比較有智慧的長者 就建議他可以直接看影片了http://425go.blogspot.com/2010/03/blog-post_06.html#content

成佛的道路 好比學生求學一樣 都是小學 中學 大學 碩士 博士

所以佛陀說出了 小乘人的修法4果位--一果 二果 三果 四果(阿羅漢) 或是 

(五果--辟之佛)

大乘人的修法52果位--十信 十住 十行 十迴向 十地 等覺 妙覺(成佛)

如果說您是修行人 就自己針對佛陀的開示內容 自己檢驗一下 目前自己是在哪一個位階 以後自己應該如何努力再進修 往上提升

否則人家問您 有沒有在修行 現在那一階 總是傻傻笑說不知道

好比當您問家中小孩子 可以考上哪一所大學或是高中時

小孩子回大人說 我就是有在讀書 進度如何 成績如何 卻都不知道一樣的無助

所以 當佛陀在世時 自己的修行果位都是自己知道以後 前去佛陀面前報告的

修學佛法被當作4大皆空 一切皆空 甚至謾罵出家是消極是入了空門的人就是錯解了

當您知道了自己的修行程度位階 當然得努力往上一階位了 這就是菩薩六度法的精進度了 要直到成佛才有停止的一天

所以修學佛法是積極改變人生的教育 也是不只這一世的事情

阿彌陀佛




  發表文章   回覆原文  引用原文   精華區  

推文內容:

wilson如果碰到了在外的出家人 除了佈施金錢以外 也可以問一下 他證初果沒有 如果連如何證出果的內容都不知道 就知道此出家人佛學不及格 下一次就不用佈施了 白白浪費了您的供養2011/09/01 16:20:05
回 應 文 章
Re:修行的程度 (未證言證.危險之論)

作者: 微笑任飛揚
發表日期:2011/09/02 13:35:23
文章編號:221502 篇  此篇回應:第 221484 篇 推文人氣指標: (14)


大佛頂首愣嚴經.卷六.明根本戒示四清淨明誨:

....阿難。如是世界六道眾生,雖則身心無殺盜淫,三行已圓,若大妄語,即三摩地不得清淨,成愛見魔,失如來種。所謂未得謂得,未証言証。或求世間尊勝第一。謂前人言,我今已得須陀洹果,斯陀含果,阿那含果,阿羅漢道,辟支佛乘,十地地前諸位菩薩。求彼禮懺,貪其供養。是一顛迦,銷滅佛種。如人以刀斷多羅木。佛記是人永殞善根,無復知見。沈三苦海,不成三昧。我滅度後,敕諸菩薩及阿羅漢,應身生彼末法之中,作種種形,度諸輪轉。或作沙門白衣居士,人王宰官,童男童女,如是乃至淫女寡婦,奸偷屠販,與其同事,稱讚佛乘,令其身心入三摩地。終不自言我真菩薩,真阿羅漢,泄佛密因,輕言末學。唯除命終,陰有遺付。雲何是人惑亂眾生,成大妄語。汝教世人修三摩地,後復斷除諸大妄語。是名如來先佛世尊,第四決定清淨明誨。...

     不好意思.對於 wilson兄 主文及推文所言.在下認為有不妥及危險之處.所以提出些許個人之見...

曾有一個人來佛堂.他對我說:"他所得實多.遠勝諸佛菩薩.上帝真主.他得到無人能及的真義.在遍尋道場論道之後.他想開教立宗.立道場渡眾生.."

我內心十分訝異.我問他:"這位師兄.你超佛越祖得到真義.應先渡自家.自家渡得.他家自然能渡."

此時這位師兄雙眼一瞪.對著我說:"金剛經云.....法華經云....愣嚴經云..........(省略20分鐘字數)..你勘不破個"家"..我早以天下為家.眾生為親..自然能渡..."

我把語氣放的更緩.對他說:"師兄.好為人師.度眾離苦.是大善慈悲之事.但您說已證.誰證您已證.天下人皆可以說自己證得.但是證得什麼?善能說證得.惡也能說證得.既然天下人都可自己證.誰還需要您來渡..".."以盲引盲.不是渡人離苦海.而是推人入火坑.不是您心懷"慈悲"和"渡"三個字就能避得了因果..凡事不昧因果.就算你要成佛做祖.因果不消道難成.小弟諍言.望師兄保重.."..言罷..心想.自己又多口舌了....

      "真布施.不怕假和尚"這是家母給我的觀念.布施是量力而為自願自行.當錢離手.就少一分貪.多一份德.可以告訴人怎樣布施.或是那邊需要布施..而直言不用布施.當知真有人聽言而行.那份因果你也沾惹其中.佛也不能免因果業報.何況區區我們..證果啥時後能自己DIY.貌似哪天可以自己簽上名字.頒給自己證果證書嗎??證果不是用問的.就算問出來了.也不代表證得.況且你憑什麼問人證了沒.他又有何義務回你證不證?...

      我曾在某道場遇過一位出家人.他不識字.只懂唸佛.從他出家到我遇到他.他已經在那個道場倒了二十年的垃圾和種樹修樹之類的雜工.我問他:"師父.你怎不想換個職務.去當個知客師.或是守大殿."..他憨厚的笑笑:"因為倒垃圾清淨.做雜工無擾.我跟住持說過了.要換我去做別的.我馬上走人.想要光鮮亮麗.我就不用出家了.".聽完師父所言.惟有合十無語自省....

      位階?證果?不是打怪玩遊戲.一轉.二轉.三轉.轉到全身金光閃閃.然後與人PK無敵.然後..然後..站在高崗上.大嘆一口氣."唉..天下無有能與我比肩者..".總之啊.小弟愚見.."老實修行.既然想修就老實點.腳步踏穩了.自然一步一步無礙順行."....

我讚嘆那些行布施無分別心的人.

我讚嘆那些不為名利造福別人的人.

我讚嘆那些縱然辛苦也給別人歡笑的人.

我讚嘆那些勇於出家不退初心的人.

我讚嘆那些在家修行不忘佛心的人.
 


  發表文章   回覆原文  引用原文   精華區  

推文內容:

戒殺護生更正初果譯名, 正確為 "須陀洹"2011/09/04 7:59:37
微笑任飛揚"泰山不辭土壤,所以成其高;大海不擇其細流,所以成其大.."..我們不及佛菩薩的智慧及甚深德行.因果之事.也只能說不到看不清萬分之一.當你覺得承擔因果去行善事.不畏惡報己身.如佛過去世殺賊救商人.那就去做吧..如你覺得應如觀音慈悲攝眾.聞聲救苦.如佛割肉餵鷹..那就去做吧..阿彌陀佛.善哉..2011/09/03 20:27:13
微笑任飛揚至於我提到W兄不妥及危險之處一言.乃顧及一般未深入之大眾.見文而理解成偏義.因偏義而造成與人論法時誤導之果...布施.以學佛來看.不以分別而施.量力而為.是修己修心.至於受施者所做所為.蓋為其自身因緣果報.所謂個人造業個人擔.至於防止對方再造惡.所以不去布施.來達成止惡.這是你的因果造作...2011/09/03 20:12:42
微笑任飛揚感謝大家指教與推文.關於階位.證果.果位之種種論證.如當佛學來研討.無不可疑.無不可證.但就學佛而言.宣揚經典.宣說佛法是為了讓大眾更深入法藏.但證不證.得不得.不能土法煉鋼.隨意說說.佛能證.而凡夫不能證.雖眾生皆有佛性.但明珠蒙塵未成佛.所說所言難得真諦.佛法因果懂得越多.就明白古德慎言慎行之理2011/09/03 20:00:27
戒殺護生感謝素易裡的師兄師姐們, 在小弟眼裡諸位都是善知識, 個個都有正知見, 還望往後能不吝的批評指教, 相互討論, 願諸位法喜充滿, 阿彌陀佛 !2011/09/03 19:57:10
戒殺護生謝謝Cathy師姐的指教, 雖然佛教有九大宗派, 在經律論中也多少會有些爭議, 但不論眾生修持哪種法門, 最終目的還是為了淨化我們的藏識(阿賴耶識), 藏識清淨即能開悟證果了脫生死不再受輪迴業報, 佛法能使眾生離苦得樂, 但若偏執我見, 將沒有說成是有的就是大妄語, 其業報極苦, 墮無間地獄求出無期2011/09/03 19:48:16
cathy107至於謗法之說...佛教發展到現在,宗派道場有許多。佛教史上,也一直出現各派意見爭論,又經歷史統合的情形。在彼此都在學習的階段,不妨保留法義論辯的空間。2011/09/03 18:26:32
cathy107W兄並非是說:若無果位就不得供養。而是說:若連如何證初果的內容都不知道,就不需供養。應該和戒殺兄說的「遵守戒條精進用功宣說經典」並不完全衝突。但W兄的確是採取比較高的標準。因為有的道場,並不強調言及修證階次的經典,在裡面學習的人,你問他何謂初果,他就答不出所以然,但是他可以跟你說他們宣說的經典。2011/09/03 18:16:39
戒殺護生關於W兄的推文提到要先讓對方證明自己已證初果(須陀恆), 若無任何果位就不得供養, 小弟有些建言, 不論境界的高低, 只要是遵守佛陀戒條跟精進用功如來的真實法義, 盡心盡力代替佛陀宣說經典, 即為僧寶, 若是如此的出家人, 我等在家眾都應該護持, 請W兄言行合一, 不要提倡佛法又要謗法, 善哉 !2011/09/03 7:51:35
戒殺護生諸位大德善哉!關於佈施, 若能做到三輪體空即為無漏, 就是沒有一個"誰"在受施沒有一個"我"在佈施沒有我在佈施的什麼"物品" , 若是有所求在做這件事也只是求人天福報而已; 對上為供養, 如父母.國王.天神還有三寶, 出家人為佛.法.僧裡的僧寶, 所以是供養出家人請不要說佈施出家人, 對下才是佈施!2011/09/03 7:37:26
cathy107佈施最重要的是心態問題!但如果佈施前,能盡量觀察一下受施者再決定(如果做得到的話),有時候反而是在保護對方。2011/09/02 20:42:22
無邊法藏亦為您讚嘆!!2011/09/02 18:20:19
吃素好棒讚歎!真佈施,不怕假和尚!感恩分享! 阿彌陀佛!2011/09/02 15:51:51
小提琴獨行俠+鋼琴新好男孩+生理學小帥哥微笑兄阿彌陀佛啊!!您的文讓我會心一笑了,感恩啊2011/09/02 15:03:36

共 1 筆 第 1 頁/共 1 頁   << 上一頁下一頁 >>

上一篇:修行所為何物 ?    下一篇:科學實驗證明“佛神,上帝”、靈界的存在


建議使用IE7.0以上, FireFox 3.0以上, Chrom的瀏覽器,瀏灠模式1024x768
本網站內容、圖案、著作權 及責任歸作者所有,禁止未經授權轉貼節錄使用
© 1997-2024 suiis|素易 All Rights Reserved.