大佛頂首愣嚴經.卷六.明根本戒示四清淨明誨:

....阿難。如是世界六道眾生，雖則身心無殺盜淫，三行已圓，若大妄語，即三摩地不得清淨，成愛見魔，失如來種。所謂未得謂得，未証言証。或求世間尊勝第一。謂前人言，我今已得須陀洹果，斯陀含果，阿那含果，阿羅漢道，辟支佛乘，十地地前諸位菩薩。求彼禮懺，貪其供養。是一顛迦，銷滅佛種。如人以刀斷多羅木。佛記是人永殞善根，無復知見。沈三苦海，不成三昧。我滅度後，敕諸菩薩及阿羅漢，應身生彼末法之中，作種種形，度諸輪轉。或作沙門白衣居士，人王宰官，童男童女，如是乃至淫女寡婦，奸偷屠販，與其同事，稱讚佛乘，令其身心入三摩地。終不自言我真菩薩，真阿羅漢，泄佛密因，輕言末學。唯除命終，陰有遺付。雲何是人惑亂眾生，成大妄語。汝教世人修三摩地，後復斷除諸大妄語。是名如來先佛世尊，第四決定清淨明誨。...

     不好意思.對於 wilson兄 主文及推文所言.在下認為有不妥及危險之處.所以提出些許個人之見...

曾有一個人來佛堂.他對我說:"他所得實多.遠勝諸佛菩薩.上帝真主.他得到無人能及的真義.在遍尋道場論道之後.他想開教立宗.立道場渡眾生.."

我內心十分訝異.我問他:"這位師兄.你超佛越祖得到真義.應先渡自家.自家渡得.他家自然能渡."

此時這位師兄雙眼一瞪.對著我說:"金剛經云.....法華經云....愣嚴經云..........(省略20分鐘字數)..你勘不破個"家"..我早以天下為家.眾生為親..自然能渡..."

我把語氣放的更緩.對他說:"師兄.好為人師.度眾離苦.是大善慈悲之事.但您說已證.誰證您已證.天下人皆可以說自己證得.但是證得什麼?善能說證得.惡也能說證得.既然天下人都可自己證.誰還需要您來渡..".."以盲引盲.不是渡人離苦海.而是推人入火坑.不是您心懷"慈悲"和"渡"三個字就能避得了因果..凡事不昧因果.就算你要成佛做祖.因果不消道難成.小弟諍言.望師兄保重.."..言罷..心想.自己又多口舌了....

      "真布施.不怕假和尚"這是家母給我的觀念.布施是量力而為自願自行.當錢離手.就少一分貪.多一份德.可以告訴人怎樣布施.或是那邊需要布施..而直言不用布施.當知真有人聽言而行.那份因果你也沾惹其中.佛也不能免因果業報.何況區區我們..證果啥時後能自己DIY.貌似哪天可以自己簽上名字.頒給自己證果證書嗎??證果不是用問的.就算問出來了.也不代表證得.況且你憑什麼問人證了沒.他又有何義務回你證不證?...

      我曾在某道場遇過一位出家人.他不識字.只懂唸佛.從他出家到我遇到他.他已經在那個道場倒了二十年的垃圾和種樹修樹之類的雜工.我問他:"師父.你怎不想換個職務.去當個知客師.或是守大殿."..他憨厚的笑笑:"因為倒垃圾清淨.做雜工無擾.我跟住持說過了.要換我去做別的.我馬上走人.想要光鮮亮麗.我就不用出家了.".聽完師父所言.惟有合十無語自省....

      位階?證果?不是打怪玩遊戲.一轉.二轉.三轉.轉到全身金光閃閃.然後與人PK無敵.然後..然後..站在高崗上.大嘆一口氣."唉..天下無有能與我比肩者..".總之啊.小弟愚見.."老實修行.既然想修就老實點.腳步踏穩了.自然一步一步無礙順行."....

我讚嘆那些行布施無分別心的人.

我讚嘆那些不為名利造福別人的人.

我讚嘆那些縱然辛苦也給別人歡笑的人.

我讚嘆那些勇於出家不退初心的人.

我讚嘆那些在家修行不忘佛心的人.