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主題:新生小孩子的命名學問 含原文總篇數 2
原       文
作者: wilson
發表日期:2011/07/25 20:19:37
文章編號:221181   推文人氣指標: (1)

以前還沒有學佛法 所以小孩子來到人間第一個問題就是命名了 當然自己確實想了很多 不過的無法去避免一大堆的問題 所以最後還是花錢請算命師批掛命名了算命先生會給您大概一些名字可以選擇 當初就是盡量避免與大家雷同 形成所謂的菜市場名  可是到了今天小孩子逐漸大

我也發現到了兒子與女兒的名字與歌星 記者都雷同了 天天上電視播報 還真是無語

後來在一次的回答網友時 我現到了可以運用佛名來命名

因為在古時代 這一些佛經都是必須過皇帝玉批才能發行的 雖然已經是翻譯過來的佛名 卻是都必須經過古代皇朝信任的高僧們研討過的 所以用字用意用聲都是很有意義的

同時 當您對著自己的孩子呼喚名字的同時 也是佛號 在弘傳 此佛的光輝將會照耀著 如此殊勝功德不只可以照顧到孩子 還可以旁及他人 同學 師長啊

 

每一尊佛的佛號 都是千劫累功所成的 完全是善行俱足 無論是男女意義甚大
譬如
五十三佛
(1)佛說觀藥王藥上二菩薩經 (卷1)
為行者稱說過去五十三佛名。告言法子過去有佛。名曰普光次名普明。次名普靜次名多摩羅跋栴檀香。次名栴檀光次名摩尼幢。次名歡喜藏摩尼寶積次名一切世間樂見上大精進。次名摩尼幢燈光次名慧炬照()。次名海德光明次名金剛牢強普散金光。次名大強精進勇猛次名大悲光。次名慈力王次名慈藏。次名栴檀窟莊嚴勝次名賢善首。次名善意次名廣莊嚴王(二十)。次名金花光次名寶蓋照空自在王。次名虛空寶花光次名琉璃莊嚴王。次名普現色身光次名不動智光。次名降伏諸魔王次名才光明。次名智慧勝次名彌勒仙光(三十)。次名世靜光次名善寂月音妙尊智王。次名龍種上智尊王次名日月光。次名日月珠光次名慧幡勝王。次名師子吼自在力王次名妙音勝。次名常光幢次名觀世燈(四十)。次名慧威燈王次名法勝王。次名須彌光次名須曼那花光。次名優曇缽羅花。殊勝王次名大慧力王。次名阿歡喜光次名無量音聲王。次名才光次名金海光(五十)。次名山海慧自在通王。次名大通光。次名一切法常滿王佛。
 舉例 男名可取---普光  普明  慧炬 海德 慈力 賢善等等
女名可取---寶積  慈藏  寶蓋 善意 靜光 善寂 月音 妙智 妙音等等
如果您要清楚每一尊佛號的意義 就必須自行參考原本的經文
譬如地藏經有講到--

 

稱佛名號品第九
 
爾時地藏菩薩摩訶薩白佛言:世尊,我今為未來眾生演利益事,於生死中,得大利益,唯願世尊聽我說之。 
佛告地藏菩薩:汝今欲興慈悲,救拔一切罪苦六道眾生,演不思議事,今正是時,唯當速說。吾即涅槃,使汝早畢是願,吾亦無憂現在未來一切眾生。 
地藏菩薩白佛言:世尊,過去無量阿僧祇劫,有佛出世,號無邊身如來。若有男子女人聞是佛名,暫生恭敬,即得超越四十劫生死重罪。何況塑畫形像,供養讚歎,其人獲福無量無邊。 
又於過去恆河沙劫,有佛出世,號寶性如來。若有男子女人聞是佛名,一彈指頃,發心歸依,是人於無上道永不退轉。
又於過去有佛出世,號波頭摩勝如來。若有男子、女人,聞是佛名,歷於耳根,是人當得千返生於六欲天中,何況志心稱念。
又於過去,不可說不可說阿僧祇劫,有佛出世,號師子吼如來。若有男子女人聞是佛名,一念歸依,是人得遇無量諸佛摩頂授記。 
又於過去有佛出世,號拘留孫佛。若有男子女人,聞是佛名,志心瞻禮或復讚歎,是人於賢劫千佛會中,為大梵王,得授上記。 
又於過去有佛出世,號毘婆尸。若有男子女人聞是佛名,永不墮惡道,常生人天,受勝妙樂。
 又於過去無量無數恆河沙劫,有佛出世,號寶勝如來。若有男子女人聞是佛名,畢竟不墮惡道,常在天上受勝妙樂。
又於過去有佛出世,號寶相如來。若有男子女人聞是佛名,生恭敬心,是人不久得阿羅漢果。
又於過去無量阿僧祇劫,有佛出世,號袈裟幢如來。若有男子女人聞是佛名者,超一百大劫生死之罪。
又於過去有佛出世,號大通山王如來。若有男子女人聞是佛名者,是人得遇恆河沙佛廣為說法,必成菩提。 
又於過去有淨月佛、山王佛、智勝佛、淨名王佛、智成就佛、無上佛、妙聲佛、滿月佛、月面佛有如是等不可說佛。世尊,現在未來一切眾生,若天若人,若男若女,但念得一佛名號,功德無量,何況多名。
是 眾生等,生時死時,自得大利,終不墮惡道。若有臨命終人,家中眷屬,乃至一人,為是病人高聲念一佛名,是命終人,除五無間罪,餘業報等悉得銷滅。是五無間罪,雖至極重,動經億劫,了不得出,承斯臨命終時,他人為其稱念佛名,於是罪中,亦漸銷滅。何況眾生自稱自念,獲福無量,滅無量罪。
 ---
所以 如果取的是 寶勝 寶相等佛名 應該比菜市場名的寶珠 寶妹要好很多很多吧
 



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推文內容:

澤地^_^ 感恩慈悲∼形而上者謂之道,形而下者謂之器∼道為體,器為用,體用不二,字中藏神,神而明之,存乎其人:人生難得∼中孚六三:得敵,或鼓,或罷,或泣,或歌。∼人生最大的敵人是自己,但最大的貴人也是自己唷:信吾本自俱足,素己中位如來,或鼓而行仁,或罷惡從義,或泣感善智,或歌和樂禮,轉世界為大同 ^_^2011/07/28 19:57:50
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Re:新生小孩子的命名學問

作者: i-SunVocal
發表日期:2011/07/26 9:23:38
文章編號:221188 篇  此篇回應:第 221181 篇 推文人氣指標: (2)


      我認為,名字只是形式,善端在於本心。心正則行端。

      古時,父母為子女命名都有其特殊含意。諸如佛法東來之前,便有禮載:「子生三月,父為其名。」而年二十行冠禮,則藉由卜筮鄰里親友,選出代表命字之人;所命之字,則為該生往後之代表名,亦即從此以字行。冠禮之後,僅皇帝與父親可呼其名,餘人但稱字以表尊敬其人。這時的名字意義在於「已非曩昔童稚,今後當以成人自勉」。

      然則,意義之外,作奸犯科之流,也不乏名字極好之人。

      及至民國,尊鄙父祖輩之人,名字不乏建國、建民,寶珠、寶玉,或是仁、義、禮、智、信一類。家父諱福財,其年輕時苦難亦沒少過;極端來看,當年的陳進興,名字多好!可是他犯下了多少慘絕人寰的罪惡呢?

      是以,常人往往習慣「缺乏什麼,便由名字補之」。張曉風在〈人間副刊〉寫過一篇〈閩人的不安〉,文中以福建的地名為例,枚舉多數福安、永安、華安、詔安、南安,以及永定、寧化、寧祥、泰寧、建寧、壽寧等。然後,歸納了以下重點:

      「起名字,類似向天神呈上一篇禱詞。而禱求,當然是求自己缺少的東西。人名中若有富字,大概不是出於什麼富貴之家。地名中有許多安,想來是身經憂患輾轉流離之輩吧?」

      鄙人並非反對以佛名為子名,而僅僅只是想強調「人,未必盡如其名」而已。荀子〈非相〉篇有一意思與此相類,但舉而示之:「相形不如論心,論心不如擇術......術正而心順之,則形相雖惡而心術善,無害為君子也;形相雖善而心術惡,無害為小人也......故長短小大,善惡形相,非吉凶也。

      尊意用心良苦、善念深遠,豈不美哉?然若執著於名之好壞,而忽略己之修身,及後輩教化養成,便捨本而逐末了。相信尊駕能通其理,並守仁義,發揚本心善端。


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推文內容:

Alina0321有機會可以看看「曠野的聲音」一書!澳洲原住民每到一個成長狀態時,就會為自己起一個新的名字,一個有哲學智慧的稱呼!2011/07/26 15:11:14
小提琴獨行俠+鋼琴新好男孩+生理學小帥哥讚!你說的很好。娑婆世界幻化不實,名子也是代號,拘泥文字相沒有意義。刀有兩面刃,有好有壞,看心理到底有沒有正向想法2011/07/26 13:04:25

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