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現在位置:討論區 / 素食的疑惑與定義 / 所有回應 素食的疑惑與定義 # 216178 之文章
討論區/素食的疑惑與定義 文章

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主題:對素食的定義 含原文總篇數 3
原       文
作者: 小圓圓
發表日期:2010/04/05 18:43:06
文章編號:216178   推文人氣指標: (6)

坊間對素食有幾種稱呼,除了全素,蛋奶素,奶素外,還有所謂的"健康素,宗教素,方便素及肉邊菜",

這4種稱得上是素食者嗎?如果有人明明是肉邊菜,卻說自己是素食(宗教素),這樣的說法適當嗎?




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推文內容:

澤地^_^ 感恩慈悲∼天地不交,否。君子以儉德辟難,不可榮以祿。∼全球抗暖,蔬食少肉大家做 ^_^ 天下雷行,物與無妄,先王以茂對時育萬物。∼全素有機,生機樂活同共好 ^_^ 拔茅如以其彙,貞吉亨。象曰:拔茅貞吉,志在君也。∼素食可努力的空間很大很大,「大」家一起加油囉 ^^ 感恩大家慈悲 祝福大家平安2010/04/06 19:37:03
Eva liu可能是還在學習吃素的階段...要給予他多鼓勵.....他正朝全素邁進^^2010/04/06 12:31:21
小提琴獨行俠+鋼琴新好男孩+生理學小帥哥為何我會這樣說請體諒一些鍋邊素者,以花蓮為例子,花蓮素食優渥的地區都集中在花蓮、吉安與玉里三地,花東縱谷者有些市場有販售早餐,午晚餐沒有。台11線更不用說了,想吃你慢慢等。有些住的地方被禁止烹煮東西(有些宿舍或房東不給煮),勢必可能請店家另外煮或者在不得已吃鍋邊素。所以如stan所說相互尊重最重要2010/04/06 11:13:47
小提琴獨行俠+鋼琴新好男孩+生理學小帥哥不是坊間稱呼,而是目前衛生署公告的素食規定範疇就是如此,而台灣衛生署所公告則是以宗教素為主的參考依據(不含五辛),僅適用於台灣地區。至於是否有資格或者恰當與否,請相互尊重。有些人吃鍋邊素,表示有他的苦衷以及環境影響,身在素食優渥地區的人,請體諒無此環境之苦的人的辛苦,能吃素夠難得。這樣討論永遠無答案2010/04/06 11:09:24
小咕咪我也這麼覺得...2010/04/06 3:16:42
Stan.在這潛水這麼久了,像這種討論常是沒結果的。彼此尊重是最好的答案。2010/04/05 21:50:33
回 應 文 章
Re:對素食的定義

作者: 子塵
發表日期:2010/04/07 23:33:10
文章編號:216226 篇  此篇回應:第 216178 篇 推文人氣指標: (13)


平安!

什麼樣的動機持什麼樣的素.

當動機消失就再也沒有哪一種素了!

這是心態的問題.

素食只是修為的一小部分.

素食以外的行為才是重要的

有的人沒有素食

可是修為很好的也很多喔!


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推文內容:

play如果修為好,最後自然會將心比心,不願意傷害無辜的動物,也會選擇傷害眾生最低的食物。食物不是小事,因為食物牽涉到無辜的生命。2010/04/10 16:01:58
澤地^_^ 感恩∼老而不死者?若是人知孝悌,直心修己,長仁合禮,利物和義,學以致用,貢獻一己,有為有守,何賊之有?^^ 人生難得,在選擇證明「人道合天道」或「人道不合於天道」中,在選擇證明「素食可不可以救地球」中,後學選擇先相信「人道合於天道,素食可以救地球!」^^ 素履,往無咎。^^ 祝福「大」家平安2010/04/09 19:09:20
澤地感恩子塵兄慈悲∼聞道有先後,術業有專攻,古文觀止,各有體悟;而今有網路,後學有幸得博覽群英見地,開吾眼界,啟發良知能,由衷感恩 ^^ 三人行,必有我師焉,感恩素易「大」家慈悲,善知識交流,學素心一片,素位中習行,以不變(天性)應萬變(人心)^^ 諸聖用中,文行忠信,誠明明誠,不違良心 ^_^ 祝平安2010/04/09 18:55:40
子塵再而言*善*.下為舌之變.上為羊(吉祥也).羊為卿大夫之祭牲.乃居中於牛豚之間.意中庸之善也.故有中庸之意完善之道也.此吾人文字學之領域.不敢不察耶!猶請賜正之.2010/04/09 17:36:24
子塵道兄學問淵博!小弟在此汗顏了!然而古人為證明自己見解正確而自作其文者眾矣!聖人之性道文章豈是一般人可知之哉!否則老而不死為之賊又如何解之?自古以來加工過的文章太多了.例如儒家五常德.再當初稱為儒家五行*仁義禮智聖*而非仁義禮智信這是最近挖掘出的大陸郭店竹簡的印證.雖用心皆在善.但無法證明人道合於天道2010/04/09 17:23:08
澤地∼再次感恩子塵兄提點:「善非好也」,乃因尚有對待;學子乘愿入塵轉世而擇善固執,選賢與能,講信修睦,素位而行,素履而往,拳拳服膺,初心不妄,而能止於至善,則無需揀擇,動靜和中,清濁合一,參贊化育,淨透自然∼真美矣!^_^ 恕後學執著∼又著諸形相了 ^^”感恩素易「大」家慈悲 ^^ 祝福大家平安 ^_^2010/04/09 12:43:49
澤地履卦初爻云:素履,往無咎。小象曰:素履之往,獨行願也。訟卦初爻云:不永所事,小有言,終吉。小象曰:不永所事,訟不可長也;雖小有言,其辯明也。^^ 履者理也,訟字言公,人能宏道,默而成之,不言而信,存乎德行:大道之行也,天下為公......是故,謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,世界大同 ^^2010/04/09 12:33:40
澤地^^ 感恩∼大道無形,天無言,地無語,聖人立象設卦以盡意,如履卦與訟卦之卦爻其異在初爻,履卦之初爻為陽爻,訟卦之初爻為陰爻;履卦大象曰:上天下澤,履。君子以辯上下,定民志。訟卦大象曰:天與水違行,訟。君子以作事謀始。∼2010/04/09 12:29:07
澤地^^ 善字羊言,羊同祥美,言言心音,德本直心;如原人之善由衷,則似字去左旁之人:居之以忠信,行之以廉潔,眾皆同悅同行,止於至善 ^^ 人法地,地法天,天法道,道法自然;上古之人,其知道者,法於陰陽,和於術數,食飲有節,起居有常,不妄作勞,故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去。∼自然之道,與兄共勉∼2010/04/09 12:24:33
澤地∼孔子曰:惡似而非者:惡莠,恐其亂苗也;惡佞,恐其亂義也;惡利口,恐其亂信也;惡鄭聲,恐其亂樂也;惡紫,恐其亂硃也;惡鄉原,恐其亂德也。君子反經而已矣。經正,則庶民興;庶民興,斯無邪慝矣。」∼2010/04/09 12:18:18
澤地^_^ 感恩子塵兄慈悲∼萬子問曰:「一鄉皆稱原人(此原字同愿,作善字講)焉,無所往而不為原人,孔子以為德之賊,何哉?」孟子對曰:「非之無舉也,刺之無刺也,同乎流俗,合乎汙世,居之似忠信,行之似廉潔,眾皆悅之,自以為是,而不可與入堯舜之道,故曰『德之賊』也。∼2010/04/09 12:16:12
子塵多謝指教!解易在自然.善非好也!善是適當的意思.所以素食初發心~在於對於自然的體悟~所謂濁之動則清生之.不侷限在善惡之分也!故迷者自迷.惺者自惺.欲破迷者仍是迷*迷在破迷*.聖人言:鄉愿德之賊也.孰知*鄉愿*乃今字*嚮願*~即自己認為的想法~今人言*執著*.所以執著乃德之賊也.以求古之心與兄勉之!2010/04/09 0:20:01
澤地^_^ 感恩慈悲∼人之初性本善,每個人都是好人,素食雖然只是修為的一小部分,卻也代表著一份初發心呢!從初發心不食肉:素履,往無咎。^_^ 民以食為天,呷飯皇帝大,履者禮(理)也,心態問題:在這過度消費的年代,改吃素可以減少地球的壓力,相信修為很好的人更會願意吃素,也會盡己能力幫助眾生離苦得樂的∼感恩2010/04/08 12:46:35

Re:對素食的定義

作者: 帶不走
發表日期:2010/04/06 21:34:18
文章編號:216196 篇  此篇回應:第 216178 篇 推文人氣指標: (1)


 

以下資料

可在網路上找的到摟 ^^

生長在這美麗的寶島台灣~當該常心存感恩^^

因為..... 在國外對"素食"的定議可沒那麼詳細的......

 

國內素食分類

行政院消費者保護委員會表示,98年7月1日起製造的素食品須依

「全素或純素」: 不含蛋奶與五幸(蔥、蒜、韭、蕎及興渠)之純植物性食物

「蛋素」: 全素或純素及蛋製品

「奶素」: 全素或純素及奶製品

「奶蛋素」: 全素或純素及奶蛋製品

「植物五辛素」: 植物性之食物 (含奶或蛋者需於內容物名稱內說明)

顧及素食者食的權益,素食標示新規定已上路。消保會組長劉清芳表示,以素食食品製造日98年7月1日起算,都需標示「全素或純素」、「蛋素」、「奶素」、「奶蛋素」及「植物五辛素(蔥、蒜、韭、蕎及興渠)」等5種標示,供消費者選購參考。

消保會另提醒吃素者,國外素食定義與國內不同,例如香港地區製造的素食,可能含第五種分類(即「植物五辛素」);日本素食成分可能含魚精、魚粉等魚類添加物;應閱讀成分標示再選購。

註:

所謂植物五辛
(1) 蔥:含青蔥、紅蔥、革蔥、慈蔥、蘭蔥、薤。
(2) 蒜:含大蒜、蒜苗。
(3) 韭:含韭菜、韭黃、韭菜花。
(4) 薤:葉深綠細長管狀似蔥、韭
(5) 興渠:即為洋蔥。

興渠又叫 (阿魏 阿虞、薰渠、哈昔尼、芸臺等,產於印度)

 

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推文內容:

suiis服務處建議可以多參考一下左邊的素食資訊裡的「素食入門」這個類別,裡面有相當多適合初入門素食者了解的資訊。http://www.suiis.com/info/Index.asp?id=172010/04/06 21:50:57

共 2 筆 第 1 頁/共 1 頁   << 上一頁下一頁 >>

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