Subject: 植物有沒有生命 〈文章轉載〉



請問法師：



佛家素食主張不食眾生肉,理由是因為慈悲， 弟子經常聽到有很多人質疑植物也有生命， 吃它亦有違慈悲，每當弟子聽聞這樣是似而非的理論， 雖知不對，但也不知如何解釋？ 還有有關佛經上有一句”情與無情，同圓種智”又是甚麼意思？請法師慈悲開示...



佛弟子: Sandra 頂禮





中台世界的回覆



Sandra ，您好：



很多人都有這樣的質疑，植物到底有沒有生命?



佛法講一切不外乎是色法、心法所組成的。色法就是形形色色的物質世界，是由地、水、火、風四大假合而成的，如我們的身體；心法則是指精神世界，也就是我們這念能知能覺的心，又稱為覺性、佛性。而植物是屬於色法，樹的本身是沒有覺性、佛性的。在佛法中花草樹木稱為「鬼神村」，因為花草樹木是鬼道眾生住的房子，有很多樹老成怪、成了樹精…等等，是因為樹神住在者老樹當中(神其實就是福報較大的鬼而已)，而不是樹本身有靈性。所以動土灑淨的目的，有一部份原因就是要請這些樹神離開的用意。



而宇宙一切的萬法，不論是心法或是色法，都是空性。心法是「佛性空」，色法是「法性空」，佛性空是本具的，法性空也是本具的，同樣是本具的，但沒有佛性就證不了法性。佛性可以入到法性空，但法性空不能入到佛性空當中，如我們的身體是法性空、植物也是法性空，但是能知能覺的智慧心才能夠證入法性空。



再看看，一切的大小乘經典，佛都是為人、為六道眾生授記說法，從來也沒有為無情物、石頭、木頭授記的例子，如果有的話，則就應該是七道輪迴，而不是六道輪迴了。假使不了解這個道理，看到「情與無情同圓種智」，就說植物也能成佛，吃素吃葷一樣，就糊塗了，就把佛性與法性弄錯了，變成邪知邪見了。



那「情與無情同圓種智」是什麼意思呢?是指佛性空與法性空是一體，雖然是一體的，但是這一念菩提心、覺性，你的還是你的，我的還是我的。例如同一杯水的沸點是一體的，都是100度，而每一個水分子還是自己存在，且每一水分子的沸點也都是100度。這念心到達了最究竟的境界，就能證到有情、無情空性是一體的的境界。所以我們用功修行，就是不斷在這念心上用功，真正能成佛道的就是這念智慧之心，而不是植物。



祝您早日圓成佛道



中台世界 http://www.ctworld.org.tw/questions/index.htm

感恩!



學長慈悲轉載這方解釋,



後學自素食以來,一直不認為素食與吃的東西有關,



素食本身之所以很少很少的人口會堅持下去的原因眾多,



就這一點素食眾生小於葷食眾生而言,



素食者為動物請命,為環保請請而素食,

葷食者為植物請命,為口慾而請命力辯。



這有什麼意義呢!



談完了植物,又有微生物了........

話題是說不完了.....................



葷食者為了要素食者能認同他們所吃的肉是沒有感知的,



於是發明人造肉....用細胞去培養要吃的肉品....



好可怕啊!



只因為素食的人說要吃的下肚的東西,



不能有感知,不能在六道之內?????



這如何不是另一種造業緣呢???



後學懇切請求,



素食者,若原為發願而素,那就依願而行素食之行為,



若原為口慾而素,那也就依口慾而行素食之行為,



若原為修持而素，那就多精進一點吧！修持應學之事眾多，那還有空討論什麼吃的來龍去脈呢？

思惟因多用在應用之處，

假若得以因此辯證而得到正果．．．．

恐怕智慧如佛陀，早就解說完畢了呢！



依法而行吧！



感恩！

我跟朋友提暢吃素時,也遇到一個問題,就是我朋友說:

of course it's unfair, but what can we do? even if u r a vegetarian, u have to eat vegetable & fruit in order to maintain ur own life, but in some degree that is also unfair to the fruit & vegetable, 'cause they're organism too.



正在傷腦筋如何友善的回答他呢!

謝謝你的分享,受用了!

博大出版社出版的一本書-植物也有情緒

作者 克里夫•巴克斯特 他也是美國情報局的知名測謊專家,經實驗證實植物部不是沒有生命的

我個人看法是:如果一個生命的結束與貢獻能夠造就另一個更值得的生命延續,那真是發揮其生命的價值,更有意義

源於慈悲吃素也當了解一個現實

那就是人無法在不傷害任何生命下持續生存著

因為即使是一個吐一納也會傷害到生命

而吃素是在兼顧現實與不忍人之心底下一個理性的抉擇

畢竟在我們所見植物比起動物較不會有傷身之痛

雖然無法做到盡善盡美

但在能力範圍內我們把自己的內在信念腳踏實地的行之於外



然而除了滿足生活所需外

我認為也不應任意傷害花木

因為我覺得從另一個角度來看

植物只是一種動作比較慢的動物...

我覺得自己也應該尊重他的生命

當吃葷食的人問我..植物也是有生命之類的問題時..我會說植物多了個重新生長能力..但動物一刀下去就是一條命沒了..故不能直接這樣拿來相比..

我的想法是直接將問題先有力的分割開來..不落於問題再來回答問題..

當一般人提出這樣的問題時(多半存著考驗與想看吃素人的笑話)..

我覺的不要急著去否認植物有沒有生命..或著引經據的搬出一堆大道理或佛法之類的(不是這些道理與佛法不好..是聽的人根本不想聽這些)..

我想沒幾個聽的下去(我遇到的經驗)..而且只會一味的以為說這話的人太過與迷信(當然是他們自己不知迷者是誰)..

但植物的重新生長能力卻是他們無法否認的..

所以當這個話題被提起時..吃素人的回答要如何的將施力點落在問題本身之外來回答..又要讓人聽的下去且無從否認..我想蠻重要的??

有科學家對植物進行研究

植物也會感到外界的變化

科學家利用對植物的電流做實驗

當把活蝦丟入沸水時，植物的反應經過儀器的顯示，是非常激動的

而這種激動的波就跟人感到恐懼、害怕的波是一樣的



又分別跟植物說好壞話等，所呈現出來也有不同反應

但這只是在實驗室可行

當這位科學家要在國際舞臺發表此發現時

在臺上的實驗，植物一點反應也沒有~



對於以上這事件，肉食者常拿來作文章

說這植物也有生命，也有智慧的



首先應先思考怎樣才算生命

本人認為，宇宙萬物皆是有生命的

從小到原子、中子、電子...等 皆是有生命

不過「生命」這似乎是很抽象，每個人定義也有不同，生命是有形還是無形呢~

像是日本科學家對水進行研究，而發表出「生命的答案，水知道」

這個實驗跟植物實驗是很相似的



但似乎從古至今的書籍，對水、植物是否有生命，似乎很少提過或無

或許水、植物這樣的表示，也許是一種大自然的規律、更或者是宇宙主宰~

在佛法中花草樹木稱為「鬼神村」，因為花草樹木是鬼道眾生住的房子，有很多樹老成怪、成了樹精…等等，是因為樹神住在者老樹當中(神其實就是福報較大的鬼而已)，而不是樹本身有靈性。所以動土灑淨的目的，有一部份原因就是要請這些樹神離開的用意。

?

照這樣子是說 植物 沒有靈性? 有一問題 很煩 吃葷的人老說 植物會像動物流血? 請問有沒有更好的回應呢 ?



>【 在 不退初心 的大作中提到: 】

>Subject: 植物有沒有生命 〈文章轉載〉

>

>請問法師：

>

>佛家素食主張不食眾生肉,理由是因為慈悲， 弟子經常聽到有很多人質疑植物也有生命， 吃它亦有違慈悲，每當弟子聽聞這樣是似而非的理論， 雖知不對，但也不知如何解釋？ 還有有關佛經上有一句”情與無情，同圓種智”又是甚麼意思？請法師慈悲開示...

>

>佛弟子: Sandra 頂禮

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>中台世界的回覆

>

>Sandra ，您好：

>

>很多人都有這樣的質疑，植物到底有沒有生命?

>

>佛法講一切不外乎是色法、心法所組成的。色法就是形形色色的物質世界，是由地、水、火、風四大假合而成的，如我們的身體；心法則是指精神世界，也就是我們這念能知能覺的心，又稱為覺性、佛性。而植物是屬於色法，樹的本身是沒有覺性、佛性的。在佛法中花草樹木稱為「鬼神村」，因為花草樹木是鬼道眾生住的房子，有很多樹老成怪、成了樹精…等等，是因為樹神住在者老樹當中(神其實就是福報較大的鬼而已)，而不是樹本身有靈性。所以動土灑淨的目的，有一部份原因就是要請這些樹神離開的用意。

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>而宇宙一切的萬法，不論是心法或是色法，都是空性。心法是「佛性空」，色法是「法性空」，佛性空是本具的，法性空也是本具的，同樣是本具的，但沒有佛性就證不了法性。佛性可以入到法性空，但法性空不能入到佛性空當中，如我們的身體是法性空、植物也是法性空，但是能知能覺的智慧心才能夠證入法性空。

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>再看看，一切的大小乘經典，佛都是為人、為六道眾生授記說法，從來也沒有為無情物、石頭、木頭授記的例子，如果有的話，則就應該是七道輪迴，而不是六道輪迴了。假使不了解這個道理，看到「情與無情同圓種智」，就說植物也能成佛，吃素吃葷一樣，就糊塗了，就把佛性與法性弄錯了，變成邪知邪見了。

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>那「情與無情同圓種智」是什麼意思呢?是指佛性空與法性空是一體，雖然是一體的，但是這一念菩提心、覺性，你的還是你的，我的還是我的。例如同一杯水的沸點是一體的，都是100度，而每一個水分子還是自己存在，且每一水分子的沸點也都是100度。這念心到達了最究竟的境界，就能證到有情、無情空性是一體的的境界。所以我們用功修行，就是不斷在這念心上用功，真正能成佛道的就是這念智慧之心，而不是植物。

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>祝您早日圓成佛道

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>中台世界 http://www.ctworld.org.tw/questions/index.htm

植物是~無情生(細微的情識是有的，但並未到達貪生怕死，執意報復的程度！就像我們的毛髮一樣，雖然有生命，但剪了它也不會痛！如果你還是不放心，那麼你可以吃自然掉落的果實，或者動物自然脫落的毛髮)





動物是~有情生{被抓時會害怕、恐懼，被害時會痛苦、懷恨！由於記憶深刻到深深烙在潛意識中，所以輾轉投胎仍會對死前的情境產生莫明的恐懼<如火、水、風、石、刀、兵、高處、求助無門等••．>對於加害者則潛意識中樂見其苦，甚至見其痛苦至死而心生快意！這就是怨親債主！吃素就是解怨釋結的第一步！}







雖然我們不想傷害生命，很可惜的是我們連呼吸、喝水都會傷到無數微細的眾生！怎麼辨？

想想我們的一生是用了多少生命的犧牲所堆積出來的，對於這些為我們生存而承受生死掙扎巨大痛苦的眾生，我們要有什麼樣的作為，才能報答他們的恩惠於萬一呢？！

方法只有一個，就是取於眾生、還於眾生、成就眾生，就如地藏王菩薩所發（地獄不空誓不成佛）的大願是一樣的！如果作不到，那麼先試著一切行為以利益眾生為依歸。還作不到？！那麼最低限度也應隨順眾生，不傷害眾生吧！如果可以，請先從利益自己的父母開始，然後推廣至親朋好友，再至一切有緣！

祝願大眾：早聞佛法 早發菩提 同登極樂 阿彌陀佛

據傳記記載，悉達多太子在六年的苦行修煉當中，也曾有類似的觀念。

在祂體悟了所有生物皆具生命與佛性、則連河水中也不乏生物存在，喝不得也！

不吃不喝的結果，終於體力不支昏厥，命若游絲之際，感化天神而賜予羊奶。



以近幾年來的水果餐，有排毒、改善病症之效，是以三餐僅以搭配的幾種水果類進食，不食任何穀類或肉類。

有種說法，蔬菜、穀類等，需連根拔除，有斬斷其生路之嫌，故不食。而水果多自其植物本身摘取方式，不斷生路，食之則無妨。



那就都好，只要記得身在福中更需要造福，沒有肉身體力難以行功；但有肉身慾望總又難免銷去福報，這就見人見智摟，不要入不敷出就好。