一般說，練瑜伽的人要控制感官，把感官從感官體驗上收回。

長期在波士頓美術館擔任印度館館長的作家阿南達．愁瑪茹阿斯瓦米(一八七七年至一九四七年)聲明﹕印度美術的靈感通常來自“崇拜精神——對神本人的愛和熱情奉獻”。他指出﹕在印度，“戀人 (藝術家) ”的目的是“建立與心愛的人(神)的私人關係”，而“造形的象徵(藝術品)”就是為這個目的而創作的。

在外士納瓦傳統中，繪畫和雕刻等藝術表現佔突出的地位是不足為奇的

印度雕塑和一般藝術的鼎盛時期，在公元四至六世紀(古普塔時代)。近期著名的印度學家A.L.巴沙姆寫道﹕“古普塔時代的雕塑使人有平靜、安祥和從容不迫的感覺。就是在這個時期，印度創作了一些最有宗教意義的美術作品。

莫臥爾王朝統治時期是印度繪畫的復興時代，湧現出大量優秀的繪畫。在這個時期，穆斯林統治者給予外士納瓦藝術以巨大的支持。莫臥爾帝國的皇帝阿克巴(1556-1605)特別委託美術家們，用繪畫的形式闡述古典文學中著名的史詩《羅摩衍那》(Ramayana)和《摩呵訶婆羅多》(Mahabharata)。這期間，印度的微型圖畫繪畫術達到登峰造極的境界

二十世紀的藝術家賈米尼．羅伊(Jamini Roy)和喬治．基特(George Keyt)，是發展現代奎師那繪畫藝術的先行者。羅伊創作了好幾百張奎師那吹笛子和跳舞的畫，而基特不但作畫，還以《歌文達之歌》中的主題思想為題材畫了許多素描。在最重要的現代奎師那美術家中，B.G.夏瑪以奎師那為主題的繪畫最受大眾歡迎。國際奎師那意識協會的“新韋達”美術家們的美術創作，則是把傳統主題思想與歐洲繪畫大師們的風格結合在一起。