這個問題可參考

修馬克《小即是美》

而他提出佛教經濟學作為修正的方法

其中,第四章〈佛教經濟學〉勾勒出佛教經濟學的願景，這願景足以對比出現代經濟學犯了形上（價值）的盲目性與唯物主義的生活方式的謬誤。[11]修馬克認為佛教經濟學從人類的特質肯定了工作的意義。「工作是在人類有尊嚴及自由的情況下適度的展開，凡從事工作的人都得到祝福，而他們的產品也是。」[12]修馬克有一個根本性的洞見，他開宗明義地標出，「欲望」是佛教經濟學和唯物經濟學之間差異的分水嶺：



http://nt.med.ncku.edu.tw/biochem/lsn/newrain/magazine/rain/rain-06.htm

http://nt.med.ncku.edu.tw/biochem/lsn/newrain/magazine/rain/rain-07.htm