何謂安樂死？安樂死算是自殺嗎？

不殺生的對象是指凡有生命的一切眾生，因此一切眾生都不能殺害；若有人對待眾生，具備殺因、殺緣、殺法、殺業等四種條件，就構成殺生的罪過。

所謂「殺因」，「因」是指我們的起心動念。無論是仇殺、情殺、財殺……，總之有了置對方於死地的想法，這個就是因。產生了這個心念以後，倘若即刻反省檢討，覺察到自己的過失，化解心中的惡念，就不會造作殺生的業報。但是，如果沒有覺察、覺照，心中念念遷流，殺心日益堅固執著，一旦遇到會合的因緣，就會發之於身、口，或是自己動手、或叫人殺生，造下罪業。殺生的方法有很多種，如果心中殘暴不仁，運用種種慘毒的方式致人於死，罪過就愈重，將來所受的惡報就更重。

動諸行為讓對方的生命結束，造成殺生的事實，就構成了殺業。如果對方生命尚未結束，就是造成傷害或是重傷害罪。當殺因、殺緣、殺法、殺業四事具足，殺生的業報構成後，造業者就要受報；無論是現世或未來，當因緣和合時，惡報即會現前。明白了這些道理以後，就知道任何有生命的眾生，都不可以殺害。佛法中的不殺生戒，不僅指不殺人，連動物都不能殺。且不僅佛法如此，現在的先進國家亦基於慈悲心的道理，積極推行保護動物政策，只要被發現有虐待動物的行為，即是觸犯法律。所以不僅要做到不殺生，還要積極的去護生、救生。

起了殺生的心念，具足殺因、殺緣、殺法、殺業，就構成殺生的果報。如果是日常生活中走路或擦桌子，不小心把小蟲弄死了，屬於過失殺生，所受的罪業較輕，但將來還是要受報──受無心之報、受過失之報。

以前有一個老和尚，在路上看到一塊大石頭，起了一念慈悲心，恐怕有人踢到了這石頭，會跌跤受傷，就把石頭撿起來扔到路邊，沒想到正好打死一隻螺螄。此即是犯了過失殺生的罪。所謂應注意而不注意，即犯過失罪。所以做任何事情都要注意，人在那裡、心在那裡，心能夠做到處處作主，就少造很多的罪業。 這位老和尚因無心之過打死了一隻螺螄，發現了之後馬上就為螺螄授三皈依，並念佛號、誦往生咒，作功德迴向給牠。螺螄由於受了三皈依的緣故，得到三寶加持，所以轉世為人。螺螄轉世為人，而且得為男身，生來十分聰穎，之後考中了進士，當了縣長，正巧老和尚所住持的道場在其管轄區內。縣長聽說這位老和尚的德行很高，想去供養、請法。不過當他專程前往道場時，正逢老和尚在房間用功。

縣長心想雖然沒有見到老和尚，但帶了這麼多的銀子來，還是要供養這位老和尚。於是將這一包銀子掛在門板上面，就回縣府了。老和尚打坐結束走出房門，稍不留意，這包銀子就從門上頭掉下來，剛好打到老和尚的頭，於是老和尚當場就往生了。這公案就是告訴我們雖是無心之過，依然要受報，只是罪業比蓄意所為要稍微輕一點。

所以這世間上任何事情，一點一滴，皆為因緣果報感召而來，過去因，現在果，絕非偶然。所以持守不殺生戒，一方面是基於慈悲心、護生、救生；一方面是明識因果，避免未來受惡報。