恆定~~
這本好書值得介紹給大家閱覽
許多佛家大師強調所有生命都不應該傷害^__^

非常感恩大家吃素和慈悲閱讀^_^ 

集福消災之道—感應篇彙編白話節本（卷一）
http://book.bfnn.org/books2/1447.htm
集福消災之道—感應篇彙編白話節本（卷二）
http://book.bfnn.org/books2/1448.htm
集福消災之道—感應篇彙編白話節本（卷三）
http://book.bfnn.org/books2/1449.htm
集福消災之道—感應篇彙編白話節本（卷四）
http://book.bfnn.org/books2/1450.htm

「 禍福無門，惟人自召，善惡之報，如影隨形」這四句話是《太上感應篇》的總綱領

印光大師開示 無論在家出家。必須上敬下和。忍人所不能忍。行人所不能行。代人之勞。

成人之美。靜坐常思己過。閒談不論人非。行住坐臥。穿衣吃飯。從朝至暮。從暮至朝。

一句佛號。不令間斷。或小聲唸。或默唸。除念佛外。不起別念。若或妄念一起。

當下就要教他消滅。常生慚愧心及懺悔心。縱有修持。總覺我工夫很淺。不自矜誇。

只管自家。不管人家。只看好樣子。不看壞樣子。看一切人都是菩薩。唯我一人實是凡夫。

果能依我所說修行。決定可生西方極樂世界。 諸惡莫作　眾善奉行　自淨其意　

是諸佛教諸惡莫作　眾善奉行　自淨其意　是諸佛教 今生福是自招，

真心改命

正道
https://www.youtube.com/watch?v=h6jRW-YOAr0
昆蟲草木，猶不可傷。

 【解釋】 雖然是細小的昆蟲，無情的草木，也不可以傷害啊！ 

【分析】 這裡講到連微細的小昆蟲，和花草樹木都不可以傷害，那麼其他較重而且大的生命，

就更不必說了。現在人任意的傷害物命，實在是因為不知道一切會動的、有靈性的有情生命，

都具有佛性啊！儒家也有「樹木正在成長的時候，不可以折斷」的訓示，怎麼可以說昆蟲

只是微小的生物，草木沒有知覺，就任意的傷害它們啊！ 圓覺經的序文裡面說道：「

凡是有血氣的，必定會有知覺；凡是有知覺的，必定同是一體的啊！」楞嚴經也說：「

如來經常說道，宇宙森羅萬象的形成，都是我們的心所變現出來的；一切世出世間的因果，

乃至世界的微塵，都是因為這個真心所造成的結果；其中甚至是一根草、一片葉、一絲縷、

一個結，追究他的根元，其實都是有體性的啊！」 又例如生公為石頭說法，石頭聽了都點頭啊！

所以牆壁瓦礫，怎麼可以說他們沒有法性呢？又例如田真兄弟家堂前種的紫荊樹，聽到了田真

兄弟三人分財產，也要把它分成三分，就馬上枯萎了；因此而感動田真三兄弟，決定不再分家

分樹了，紫荊樹聽了之後，立刻就又活了起來，所以怎麼可以說草木是無知的呢？ 太上在此

垂誡的用意，就是要人們對待一切有情，和一切無情的生命，都要養成一片慈悲之心。 

故事一： 從前佛陀在說法的時候，附近的池塘裡，有一隻蛤，非常歡喜的跳出了池子，在池塘

旁邊一心的諦聽佛在說法。偶然之間，這隻蛤就被來聽佛法的人的拐杖刺死了；因為一心聽

佛法的緣故，功德很大，所以這隻蛤死了以後，就升到忉利天，做了忉利天的天王（也就是

玉皇大帝，西方人說的上帝）。並且從忉利天又來到佛陀說法的地方，聆聽佛陀演說佛法的

微妙義理；因此而開悟，証得了須陀洹果，也就是聲聞初果。蛤是一個很微小的動物，但是

後來卻証得了很高的果位。從這個案例看來，縱然是微細的昆蟲，也是不能夠傷害的啊！ 

故事二： 從前有一位出家人，修行並未証到果位，因此而虛受了淨德父子的供養；這位出家

人死了之後，就在淨德家中的花園裡，變成一種名叫草菌的植物，每天提供淨德家中的蔬食之

用。別人想要取來食用，卻是怎麼取都取不到。而草菌是一種非常微小的菌類植物，卻有這種

特殊的因緣；從這個案例看來，縱然是無情的草木，也是不可以傷害的啊！ 

故事三： 杭州有位婦人，生性非常的凶悍，遇到螞蟻在廚房的灶邊行走，就拿火去燒螞蟻，

這樣不知道燒死了多少的螞蟻。又常常用石灰把蚯蚓的洞穴填塞住。她剛生了一個兒子，還

在餵奶，有一次她有事外出，回到家中，看到床上有一個大黑團；大吃一驚，仔細一看，原

來是自己的兒子，已經被一大群螞蟻活活的給咬死了。婦人傷心欲絕，不久也就突然的暴斃了。 

故事四： 太倉州有位叫吳怡的人，有天夜裡，他夢到兩位全身穿著綠色衣服的壯漢，在向他求

救；吳怡夢醒之後就說：「一定是有東西快要被殺死了！」天亮之後，吳怡就出門查看；見到

有幾個人手裡拿著斧頭和鋸子，正準備砍掉他們剛買下來的兩棵銀杏樹；吳怡這時候才恍然大

悟，昨天夜裡的夢境；立即就拿出錢來，將這兩棵銀杏樹買下來，這兩棵銀杏樹才免於被砍

掉的命運啊！ 宜憫人之凶，樂人之善。