南無三丰老祖　講道鐘警明！

第八章：進道須要如何，以免受種種之阻礙。

　　世人須知，學道修真，乃天下間，第一件大事，亦是第一件難事，亦名最稀有之事，

故修道之人，對魔障之事，當知而注意，若有道必有魔，道高一尺，魔高一丈，道有一丈，魔則近在頭上，所以有道無魔，則不顯矣。學道若無魔之考驗，則道不足成也。

 起初先知自身，內外之魔，以謹慎戒之，內者七情，喜怒哀懼愛惡慾，此為內傷之魔也。

為何有內傷之魔乎，世人若多喜樂，必定傷心，多憂怒，必定傷肝，多哀哭，必定傷肺，多畏懼，必定傷膽，多愛色，必定傷精，多惡恨，必定傷神，多食慾，必定傷脾，此為七情纏身之內傷魔鬼是也。

外者六賊，眼耳鼻舌身意，為外感之魔，因眼貪看美色，耳貪聽邪言好音，鼻貪吸香味，口貪飲食好物，身貪安閑美衣，意貪淫慾邪情，此為外感之魔也。

所以學道之人，若不知將此內緣 外染之十三魔，一切斬斷者，六神被耗散，心中無主，後日墜落六道轉輪，改頭換面，披毛帶角，就不好看，亦要被人傷殺，定苦中加苦矣。

 ◎所謂六賊者，亦名六塵，即色聲香味觸法，此六塵，如六大賊，何以故，因能劫奪情境美味，而染塵垢也。六賊亦曰六根，根為能生之義，眼根對於色塵，而生眼識，耳根對於聲塵，而生耳識，鼻根對於香塵，而生鼻識，舌根對於味塵，而生舌識，身根對於觸塵，而生身識，意根對於法塵，而生意識，因此亦稱為六識也。

所以六識，眼耳鼻舌身意，對於色聲香味觸法之六塵，而生見聞嗅味覺知之作用也。又此六識，亦稱為六境，乃色聲香味觸法之六塵，此六塵為眼耳鼻舌身意，六根所感染，而緣纏之境界，故為六境也。亦講為六妄，乃凡夫所迷妄之境，故為六妄六蔽也。

 ◎吾今次，特來參書，勸學道之人，不可不知魔考之害道，須知心為七情之主宰，眼乃六賊之先鋒，此兩者，則為奪進之大賊，須能善化之，故首先能將六賊，收容監禁，六塵不染，傳化善道，清淨反觀，則群魔無法他何，而自退，皆得妙道也。

亦要防止不覺無意之考魔，即順考逆考，有情考無情考，雖然魔考，利害可怕，但修學之人，若未受過考魔者，可說未入大道之圈內也。須能受魔考，而知精進力修，可為修道人之貴格也。

 ◎學道之人，若能收禁六賊，眼耳鼻舌身意，不為妄動，久煉之後，則成為六神通，能通陰陽風雨暗明，又四方八達，無不通也。

六通者，一、天眼通，能看天上天下之事物也。二、天耳通，能聽天上地下之音聲也。三、漏盡通，乃身中以不漏精血，又無憂無慮自在也。

再有三通，他心通，能知他人心中所思之事也。宿命通，能知自身及六道眾生，前世行業因果之事也。神足通，能游涉天界，往來非常自在也。此三通者，由真意之作用也。

此為六通之智渡法，由此六通俱足，以證上品，大羅金仙，歷劫永存，則無轉輪之苦，何等快樂，何寺清閑，希望得此極樂之境，須外功立，內功修，六賊無亂，六塵無染，六神統一，久而煉之，而道自成也。

 須知一切含靈，六道眾生，不論微細虫類禽獸，皆有佛性，可見萬物，靜觀皆自得妙道，而生六通之效驗，

所以魚蝦水族，飛禽走獸之中，得神通而能變化亦不少，雖然有神通之變化，可惜此靈不能真善，亦不知因果善惡之報，到處傷害生靈，而變成妖精，終被天雷伐除，就難證果也。

故為人乃萬物之靈，知善改惡之理，為何不及魚蝦水族，飛禽走獸，能得神通變化乎，皆因不知靜觀守神之理，雖知而不行，亦難得神通廣大也。