Q：宇宙萬物，不祇是動物有生命，植物也有生命，就連礦物也都有生命，而且每個分子、每個元素、每個電子、每個微中子都有生命。
Re：法性佛性週遍不生不滅，過去無生今亦不滅。萬事萬物緣聚緣生緣散緣滅只如水的三態、如金造萬器，型態變易不居，體性始終一如。
Q：從還沒有人類之前，大星球就會併吞小星球，大動物就會吃小動物、大魚就會吃小魚、小魚吃蝦米、蝦米吃微生物，這是宇宙生命鏈的演化結果，整個九千億年都是這樣的演化，宗教家卻要改變大自然生態的生命鏈，為的是眾生見與壽者見那動念的慈悲，而不知整體宇宙的大慈大悲，宇宙萬物是同一體性的共同生命體，是以大慈大悲的心，相互供養、相互支援，分分合合，能量不滅，是演化，是融合，何來殺生，殺生只是眾生見，未能見性，因為眾生只能感受到祂識心無明的痛苦，而無法感受到祂那大慈大悲的真心，以及除了識心之外的細胞中的分子、元素、原子，都有回歸如來本體，成就如來的喜悅。無明的識心在瞬間就會逃離肉體，沒瞋恨的就是如來，就畢業了，有瞋恨的就是眾生，就要重修，再度輪迴，直到能體悟到以真心體認宇宙的大慈大悲為止。
Re：大吃小乃業力使然，牠沒欠你，你無因緣吃得到牠，好比亮女多的是，你就是娶不到她，樂透隨處可簽，你就是簽不中。牠即使欠你，你有因緣吃到牠，尚需經過牠同意，否則吃牠肯定會有問題，好比他欠你錢，要取回還是要他同意，強迫取回仍舊會有問題，因為還了債又結下新仇。由此可知肉非葷素，牠只是為了區別的方便說，真正牠同意把肉給你吃，此時你雖茹素，吃了此肉就沒問題。但因眾生愛命，不肯捨肉，因此只能選擇吃素，以避免怨懟。因為一念瞋心起，百萬障門開，是故就算小小惡緣也要善了。怕麻煩不結惡緣只好吃素。
Q：萬物以大慈大悲的心供養萬物，被供養者也只能以大慈大悲的心相對應，除了大慈大悲的心，別無他心，即是如來。簡單方便謂之素，不是葷素的問題，佛陀沒吃素，卻能成佛，即是明證。
吃素與不吃素自有各的因緣與演化，沒有善惡對錯之分，對於其動念的慈悲，應予理解與尊重，不必為此分歧與對立。
Re：有情是以不情不願之心供養眾生，故累劫累世結下惡緣，常在生死輪迴。佛在因地修菩薩道時，照樣要六度萬行持戒修行，勤修戒定慧，熄滅貪瞋癡，以達萬德莊嚴。成佛之後已福慧圓滿，應化世間度眾，隨眾生的分別而分別，但內心確實沒有分別，甚至不起一念，若起一念就會落入凡夫地。扥缽化緣，雖有吃到眾生肉，但佛肯定有能力超度牠，甚至肉能供養到佛，牠的功德就能往生善處，但這究竟不是佛要傳的法要，因眾生未成佛，肯定沒有這種德行及能力，甚至業力深重，自度都難何況度牠。因此佛真正要傳的是修菩薩道的六度萬行。
Q：地球的暖化自有其演化的必然性，非人類所能操控的，此後還會逐漸暖化到人類無法生存的地步，這不是全人類都吃素可以改變得了的，既使全人類都吃素，說不定會由此而產生更大的災難。試想，如果地球上所有的動物都吃素，大概沒幾天，所有的植物都會被吃光了，到時候還會有人跟動物嗎？
Re：有因有緣世間集，有因有緣世間滅，地球的暖化也是如此，不會毫無因緣，想暖化就暖化，想寒凍就寒凍，一切皆事出有因。暖化寒凍不好，則其前因肯定都不善，是故感來不善的環境氣候。若不吃眾生肉，就不必去大量繁殖養殖牲畜魚蝦，導致大範圍的環境破壞，砍筏樹木、超抽地下水等等，種了穀物拿去給動物吃，人類則多處鬧饑荒。而動物不同意給肉吃，照樣屠殺來吃，造這樣的惡因，想感得好的果報有可能嗎？甚至惡果降臨還不自覺，還質疑起吃素來！真是無明。攤上魚肉無人買，其殺必斷，殺所以不斷，來自有人吃，故吃才是邏輯上的第一因，也是第一重罪。若戒殺不吃肉，就不必大量繁殖動物，破壞環境，這才是最可怕的，怎會說是全人類都吃素，會把植物都吃光，到時候就沒有人跟動物的憂慮呢？這是哪門子的道理？六祖惠能24歲於弘忍和尚那裏明心見性，幾乎等佛無異，只差沒有得佛受記，於此界成佛，但其法至今無人能超越，但他得法後藏身於獵人隊中15年，經常把未死的動物偷偷放生，自己則把野菜於鍋邊燙燙來吃，這樣的行為，不正是告訴我們，不這樣做肯定都錯誤，而且會很慘。吃素者尚且不能超越六祖，何況是吃肉者，你真有大慈悲心、大能力來自度化牠嗎？
Q：又宇宙萬物是同一體性的共同生命體，是以大慈大悲的心，相互供養、相互支援，分分合合，能量不滅，是演化，是融合，何來殺生？
Re：所言似乎是理所當然很有道理，但請問有幾個樂意捨身佈施給眾生吃呢？別說捨身，就是捨掉妄想分別執著都困難重重，妄想分別執著捨不乾淨，肯定在六道中無法出離，真佛來度你，你都不見得聽得進去，如何使得出大慈悲心呢？因為尚有傲慢、忌妒、貪欲三大障礙在，捨不乾淨，一切都是空談。
Q：同一個『我』不知何時何因？我就是天上的一顆星星，就跟現在的我一模一樣，都同這『我』感受。一樣的其心，因報身不同，世界不同而已，沒有眾生見、壽者見，只有我見我受，只有空間感受，無時間感受，在人間發覺都同這個我不變。
Re：此我應是無形無相不生不滅無過現未來無淨無染周遍虛空法界。有感受就四相四見具足，因為已落入意識界，只是各人比重不同。有的情重、有的想重。情1想9、情2想8、情3想7、情4想6、情5想5、、、、所生境界皆不一樣、福智亦不一樣，自性則一如。
Q：聽說在人間有修行，說觀天上星星可增加能量，可笑，能量能滿足我的欲望嗎？如能，就無六道輪迴，有想、無想、有意識、無意識、我皆令入無餘涅槃，都是同這個我存在，般若，故不可住，不可得。
Re：自性裏頭能可變為質，質可變為能，動念即可完成，這在一真法界無時空因素可立即實現，但在九法界就難以立刻實現，要實現必須拉很長的時間，通常是質變能比較快，能立刻變為質目前九法界尚難實現，但理論可以確立，這是因為眾生尚有妄想分別執著存在，是故本能被障礙住了，本覺本有，不覺本無。宇宙福慧能量不能隨心取用道理相同，因為眾生離開本覺太久遠了，若成佛則一切性德本能自然恢復。
Q：牛是『我』吃草，草也是這『我』牛被『我』殺，吃肉也是我。故一切一切都是我的存在，所以十方來十方去，實無眾生，何來罪業，是無明生故。『如』降伏其心，不是守戒，因菜也是我。
Re：其時火藥與蘋果也是自性所化，為何你吃蘋果而不吃火藥，這與植物跟眾生肉都是自性所化一樣，吃時必須有所選擇，把火藥做蘋果樣子你吃看看；不是眾生肉有毒，而是眾生具足貪瞋痴比毒還毒，真吃後果不堪設想。同一個『我』
，此我為無形無相不生不滅無過現未來無淨無染。即知大地一切萬事萬物皆是他的組合細胞，如人體內的細胞血液骨骼器官四肢一樣，必須非常協調運行人才會健康，左手受傷，右手肯定會主動去幫助，而不會責怪它，甚至牙齒咬到舌頭，舌頭也不怪牙齒，身體某處有細胞病變，好的細胞肯定會衝去救援，戰到死而後已，這是整體協調無私無我的大我。佛證到的虛空法界就是這樣的大我，故說佛佛道同，佛住一真法界。但居住九法界的是生病的眾生，因為心性有缺漏不圓滿，會相互食啖、仇恨，佛也知道，但佛慈悲不看，只看眾生的佛性，肯定眾生是未來佛，並發願來教化。牛吃草是順天理，因為要活命，取用傷害最小的東西，因為草肯定不會恨牛吃它，但人吃牛可就不一樣了，除有因果因素在裏頭，而且背天理，因為動物具有七情六慾，智慧較高的人不可裝糊塗，視而不見，否則阿賴耶肯定不會放過自己。在佛是如來藏，在凡稱阿賴耶，此身回不去昨天，但它記住你昨天吃肉，肯定該死跑不掉。
大地一切萬物都是自性所化，完成組合成一個大我，而植物、水、礦物等就類似大我的頭髮及指甲，看似有生命，但你剪它吃它，基本上是不會有事情的。而頭髮及指甲之外的眾生肉，傷害或吃它就肯定會有問題，整個大我就會開始混亂，如自體細胞相互啃食，因緣複雜到難以收拾，此惡因緣在，就難以成為一真法界，也就是成佛。
再把大宇宙的我縮小成小宇宙的我，就是我身。我身四大要和協調順成長，全身的器官細胞同樣不能相互攻擊，互起瞋恨，否則我身就會四大不調，迅速壞爛毀滅，而因六根所起的貪瞋痴慢疑喜怒哀樂愛惡欲，也會迅速被自己的阿賴耶所收藏，成為業種子，下一期若因緣具足，種子就會重新起現行，苦樂都要自己承擔。
