Q：同一個『我』
Re：此我為無形無相不生不滅無過現未來無淨無染。
Q：不知何時何因，我就是天上的一顆星星，就跟現在的我一模一樣，都同這『我』感受。一樣的其心，因報身不同，世界不同而已，沒有眾生見、壽者見，只有我見我受，只有空間感受，無時間感受，在人間發覺都同這個我不變。
Re：有感受就四相四見具足，只是各人比重不同。有的情重、有的想重。情1想9、情2想8、情3想7、情4想6、情5想5、、、、所生境界皆不一樣、福智亦不一樣，自性則一如。
Q：聽說在人間有修行，說觀天上星星可增加能量，可笑，能量能滿足我的欲望嗎？如能，就無六道輪迴，有想、無想、有意識、無意識、我皆令入無餘涅槃，都是同這個我存在，般若，故不可住，不可得。
Re：自性裏頭能可變為質，質可變為能，動念即可完成，這在一真法界無時空因素可立即實現，但在九法界就難以立刻實現，要實現必須拉很長的時間，通常是質變能比較快，能立刻變為質目前九法界尚難實現，但理論可以確立，這是因為眾生尚有妄想分別執著存在，是故本能被障礙住了，不覺本無。宇宙福慧能量不能隨心取用道理相同，因為眾生離開本覺太久遠了。
Q：牛是『我』吃草，草也是這『我』牛被『我』殺，吃肉也是我。故一切一切都是我的存在，所以十方來十方去，實無眾生，何來罪業，是無明生故。『如』降伏其心，不是守戒，因菜也是我。
Re：其時火藥與蘋果也是自性所化，為何你吃蘋果而不吃火藥，這與植物跟眾生肉都是自性所化一樣，吃時必須有所選擇，把火藥做蘋果樣子你吃看看；不是眾生肉有毒，而是眾生具足貪瞋痴比毒還毒，真吃後果不堪設想。同一個『我』，此我為無形無相不生不滅無過現未來無淨無染。即知大地一切萬事萬物皆是他的組合細胞，如人體內的細胞血液骨骼器官四肢一樣，必須非常協調運行人才會健康，左手受傷，右手肯定會主動去幫助，而不會責怪它，甚至牙齒咬到舌頭，舌頭也不怪牙齒，身體某處有細胞病變，好的細胞肯定會衝去救援，戰到死而後已，這是整體協調無私無我的大我。佛證到的虛空法界就是這樣的大我，故說佛佛道同，佛住一真法界。但居住九法界的是生病的眾生，因為心性有缺漏不圓滿，會相互食啖、仇恨，佛也知道，但佛慈悲不看，只看眾生的佛性，肯定眾生是未來佛，並發願來教化。牛吃草是順天理，因為要活命，取用傷害最小的東西，因為草肯定不會恨牛吃它，但人吃牛可就不一樣了，除有因果因素在裏頭，而且背天理，因為動物具有七情六慾，智慧較高的人不可裝糊塗，視而不見，此是不淨緣、不淨物。否則阿賴耶肯定不會放過自己。在佛是如來藏，在凡稱阿賴耶，此身回不去昨天，但它記住你昨天吃肉，肯定該死跑不掉。
大地一切萬物都是自性所化，完成組合成一個大我，而植物、水、礦物等就類似大我的頭髮及指甲，看似有生命，但你剪它吃它，基本上是不會有事情的。而頭髮及指甲之外的眾生肉，傷害或吃它就肯定會有問題，整個大我就會開始混亂，如自體細胞相互啃食，因緣複雜到難以收拾，此惡因緣在，就難以成唯一真法界。
再把大宇宙的我縮小成小宇宙的我，就是我身。我身四大要和協調順成長，全身的器官細胞同樣不能相互攻擊，互起瞋恨，否則我身就會四大不調，迅速壞爛毀滅，而因六根所起的貪瞋痴慢疑喜怒哀樂愛惡欲，也會迅速被自己的阿賴耶所收藏，成為業種子，下一期若因緣具足，種子就會重新現行，苦樂都要自己承擔。
