金剛經是相當有名的經典 無論是佛教徒或是一貫道 還是道教 都奉為圭臬 經常在講解
而出的講解白話書也相當多
正因為裡面的文字表面上相當淺顯易解 很多人就直接依自己的中文造化自行解釋了
可是裡面的義理 有些確真的很深 必須有相關的佛學才有辦法解釋的
就拿這一句話來說---一般人的解釋就是 只要您不作為 把煩惱全部放下 就是聖人了
如此的解釋 就真的成為剩人了
所以正確來說應該分成兩個部份
1.何謂賢聖
2.何謂無為法
佛法中的賢聖 有所謂的三賢十聖 三賢就是一切賢聖」就是大乘三賢十聖菩薩，所謂「三賢」者，即十住、十行、十回向位的菩薩，「聖」者，就是初地至十地菩薩都成了「聖人」，故稱為「聖」者 這是完全都必須自己實證的
阿賴耶識從無始來，為戲論熏習諸業所繫，輪迴不已；如海因風起諸識浪，恒生恒滅,不斷不常，而諸眾生不自覺知，隨於自識現眾境界。若自了知，如火焚薪，即皆息滅，入無漏位，名為聖人。」 ---這是佛陀所說的一段話 至於詳細的白話解釋您參考此書《楞嚴經講記》第六輯 43頁http://www.a202.idv.tw/a202-big5/Book0-9/book999.htm
真正的聖人 是自己可以驗證的 而不需要他人來號稱 封名的
自己實證的目標確是阿賴耶識 然後轉依此真心來修行
無為法者，略有六種：一虛空無為，二擇滅無為，三非擇滅無為，四不動滅無為，五想受滅無為，六真如無為。
當您實證阿賴耶識時 就是禪宗所謂的開悟明心 可以自己親自證明真心的體性如虛空---這就是虛空無為
不動無為則是必須修行到第四禪 才能體會的
真如無為則是必須修行到成佛才能體證的
所以 賢聖的差別完全都在無為法
