一個唸幼稚園的小朋友，如果你拿微積分考他，那不是強人所難嗎？ 搞不好會讓那個小朋友痛恨數學。
同樣的，人家剛吃素，剛學著發願，總不能要求她發的願像佛菩薩一樣偉大吧。老實說，為家人而發願吃素，真的蠻偉大的阿，只不過跟佛菩薩比起來有格局大小的差別罷了。但凡事一開始總得從基礎慢慢的來學習不是嗎？
對於所有的新人，我們是否應該正面的鼓勵他們，讓他們永遠愛待在這個圈子，而不是把他們嚇出這個圈子，對嗎？
藉由吃素，期望從上天那得到"好處"，應該就表示他們認同吃素是件"好事"！
--------不一定喔！！！
藉由吃素，期望從上天那得到"好處"，是因為覺得上天好像比較喜歡吃素的人，為了得到好處，所以選擇短時間的吃素。
【 在 Michelle735 的大作中提到: 】
對於用吃素來交換條件，以及因宗教因素而短時間或特定時間才吃素的人，我實在是很難理解他們的心態！
他們會藉由吃素，期望從上天那得到"好處"，應該就表示他們認同吃素是件"好事"！否則何必向上天要求"獎勵"？
那既然認同吃素是件"好事"，為何要等到有條件交換時才吃？為何只吃短短的時間？為何不每天每餐都吃呢？
相信大家都看過這個故事，不再細述！
一個歷史故事：
達摩祖師來到中國時，梁武帝久仰大名，約見達摩相談佛事。達摩從廣州到南京見了梁武帝，梁武帝問達摩：「朕一生，有何功德？」(我這一生舉建寺廟，剃度無數僧人，又行布施，設齋供養，這樣將有什麼功德？)達摩說：「實無功德。」(實在沒有什麼功德。)
現在許多人修善積福，和梁武帝有什麼兩樣？
六祖慧能說：「造寺度僧，布施設齋，名為求福，不可將福便為功德。」
「功德在法身中，不在修福。」
六祖的意思是，追求福報，福報仍然是有，但不能化為功德，福報和功德是兩碼事。因為求福而特地行善，福報仍有，功德則無。梁武帝有為而行，心有所為而行其事，有所追求而造其功。
金剛經云：應無所住而生其心，梁武帝是有所住而生心，非無心之道。
無所住而生心，即指不住相而起的心念。梁武帝則是有所相而起的心念。
簡單說就是，心懷有目的而去做的行為，非真正的功德啊。
對於用吃素來交換條件，以及因宗教因素而短時間或特定時間才吃素的人，我實在是很難理解他們的心態！
他們會藉由吃素，期望從上天那得到"好處"，應該就表示他們認同吃素是件"好事"！否則何必向上天要求"獎勵"？
那既然認同吃素是件"好事"，為何要等到有條件交換時才吃？為何只吃短短的時間？為何不每天每餐都吃呢？
