你好~看到你的發文~其實這也是目前現狀很多人的疑惑~
看到"自私"這個名詞~也很謝謝你提出問題~突然心血來潮~去查自私這個名詞~
看到一本很棒很優的書~書名叫"自私的基因"~好像是原文書~不曉得有沒有翻成中文~
作者簡介:
道金斯(Richard Dawkins)。
英國人，著名演化理論學者，英國皇家學會會士。一九四一年出生於肯亞，一
九四九年全家返回英國。就讀牛津大學，受業於動物行為學名家丁伯根（Nikolaas
Tinbergen, 1907-1988；一九七二年諾貝爾獎得主），獲動物學博士學位。一九七六年出
版《自私的基因》（The Selfish Gene, 2nd ed., 1989），闡釋以「基因」為分析單位
的演化觀，聲名大噪。這本書的主旨是「自利為利他行為的基礎」，可是許多人望文生義
，以為他提倡「自私」。一九九五年起擔任牛津大學新設立的科學教育講座教授（Chair
of Public Understanding of Science）；二○○一年當選英國皇家學會會士。
我尚未看過~不過我覺得看到網路上看過的網友都很推崇唷~
其中我看到一個網友上面寫著他的讀後感想~他寫著~
任何生物，包括我們，都只是求生機器暗地裡被輸入某些求生程式，用來保護那些叫做基
因的自私分子…. 所有生命的繁衍演化，都是自私的基因為求自身的生存而展現的結果；
我們只不過是機器人的化身，是基因在主宰著「我」這一部機器！
作者道斯除了是一個非常傑出的科學家之外，無疑地，也是一個 非常優秀的作家。書中作者對於論述的詮釋和說明淺顯易懂，尤其，作者擅以各種生動而 精確的比喻來解釋複雜難懂的想法或觀念，讀來令人拍案叫絕!
摘要:
第一章:為甚麼我們是人?
先定義自私。利他及自私的定義是行為上的而非主觀上的，作者並不想將動機心理學納入
考慮，也不想討論當一個生物表現出利他行為時，究竟是真的發自內心，抑或只是因為自
私的動機。這本書所要探討的，乃在於這種利他行為效應是否會影響"利他者"與"受惠者"
的生存條件。
駁斥"群體選擇"之謬。即生物"並不會因為演化而去做對種族有利的事"。以種族為單位的
利他主義者認為，動物交配生殖，只是想延續種族而已，但事實上，這種說法是錯誤的。
作者認同的理論為"個體選擇論"，為相對於" 群體選擇"的理論，作者更進一步指出個體
選擇更精確的說法是基因選擇，意即，不是族群，也不是個體，基因才是演化天擇操作的
基本單位。
第二章:復製者傳奇
大霹靂之後，在三十億到四十億年前，一些最初的化學材料(水、二氧化碳、甲皖、氨等
等)組成了"太古渾湯"(primeval soap)。在某一時刻，一個相當特別的分子意外形成了，
它不一定是最複雜或是最大的，但是它具有可以複製自己的不尋常特性，稱之為"複製者"
。(這種事情發生的機率或許很小?但是請想想，當你在估計甚麼是可能，甚麼是不可能的
時候，通常不會連續處理十億年吧)但由於複製所產生的錯誤，在漫長的時間中會漸漸累
績，因此，太古渾湯就漸漸被不相同的複製者所佔滿了，這時，天擇就接手了，相對穩定
的複製者將被天擇所偏愛。增加自己穩定性和減少對手穩定性的手段，變得越來越精巧和
有效率，某些變種分子，甚至已經發現如何從化學上打破對手的分子，然後利用瓦解的對
手分子，作為製造自己複製品的建材，這些便是肉食動物的始組。其他的複製者分子或許
也會發現該怎麼樣保護自己，不是從化學上，就是藉由一道蛋白質的物質牆包住自己，這
可能就是活細胞的起源。複製者開始不只是為了生存而存在，而是為自己建造容器，建造
出讓自己繼續存在的工具。過去那些能夠存活的複製者，都曾為自己建造了求生機器以寄
宿。起初的求生機器可能僅由護殼所組成，但當具有較好較有效的求生機器的新敵手一出
現，謀生就變得艱難起來，求生機器也因此變得越大越精細，這個過程是累積而漸進的。
複製者在技術和計謀上漸漸改良，現在，四十億年過去了，古老的複製者並沒有死光，因
為它們曾是那些求生藝術品的雕塑大師，請不要在海洋中尋找它們，以為它們還在自由的
浮沉。古老的複製者在很久以前就放棄了那種無牽拌的自由。現在它們一大群正安全的聚
集在巨大而笨重的機器人裡面，與外面的世界幾乎完全隔絕，只以迂迴的方式與外界聯絡
，用遙控來操縱世界。那些複製者已經到達許久了，現在，它們以"基因"之名繼續奮鬥，
而我們只是它們的求生機器!
第三章:不朽的雙螺旋
作者在此章介紹DNA的結構及它大致上的運作模式。並且說明，族群基因庫為現代複製者
扮演的角色，就像太古渾湯替最初複製者所做的一樣。性與染色體交換，讓現代版的渾湯
也具有流動性的效果。演化，就是在基因庫中，有些基因的頻率增加了，而有些基因減少
了的過程。無論何時當我們要解釋某些特徵的演化，只需簡單地問我自己"這種特徵在我
們的基因庫中，對基因的頻率有甚麼影響?"這也就是作者所謂"天擇的操作單位是基因"的
意思。
就基因來說，族群基因庫只是新包裝的渾湯，在那裡基因仍可以過它自己的生活，如今已
改變的只是:現代的基因必須與其他在基因庫中成功的基因夥伴合作，共同建造一個接一
個難逃一死的求生機器。
第四章:打造求生機器
為甚麼我們會有大腦?我們有"意識"嗎?基因與動物行為的關系為何?動物會不會說謊?作者
在此章中對這些問題都有精到的見解。
第五章:生存策略
為何動物不在每一個可能的機會下，一舉殺死同種的對手?作者引進稱為演化穩定策略
ESS (evolution stable strategy)的精采理論來解釋各種動物的行為。
第六章:基因的自私算盤
自私的基因居心何在?為甚麼親代會照顧子代，為甚麼爸爸媽媽要在意小孩的生存與否?為
甚麼對於親戚我們會特別友善?作者有極具說服力的爆炸性答案。
第七章:動物早懂得家庭計劃
甚麼樣的個體容易取得交配的權力?動物家庭計劃的原因是甚麼?
第八章:母親你真偉大
甚麼時候應該斷奶?子代和親代為何互相欺騙?母親應該偏心嗎?此章有解。
第九章:愛情遊戲
性別是怎麼演化出來的?為甚麼雌性較雄性更不傾向棄養小孩?為甚麼雌性在交配策略上應
該矜持?為甚麼雄性總是喜愛捻花惹草?為何在兩性關系中雌性總是傾向被剝削?生男孩好
還是生女孩好?想知道請細讀本章。
第十章:你幫我搔癢，我幫你抓背
為何動物要群居?到底利他行為要怎麼解釋?
第十一章:自私的"瀰"
道金斯提出了另一種進化的單元，一種非基因的複製者，Meme。Meme是概念，是意識的單
元，是能夠一代一代進化、綜合和傳遞的信念。自私基因的觀念延伸到文化思想的領域，
只不過主角換成了「濔」(Meme)──文化中各種新的複製觀念，思想的傳播就像傳染病，
令人如同被催眠般著迷、信奉；新的複製者也會如基因一樣彼此競爭，相互適應、被挑選
…甚至能產生新變種。人類有能力選擇通過基因或者Meme兩種方式進行複製，這正是我們
與動物的區別。
第十二章:好人還是會出頭!
此章中引入了極為精采的賽局理論，解釋為何相對"善良"的一方反而能成為演化上相對穩
定的一方。
第十三章:基因無遠弗屆
基因如何透過所寄生的求生機器，影響其他的求生機器，甚至影響全世界?
