古人以除夕當死期；一歲末了，如一生的盡頭。往昔，黃檗和尚說：「你事先如不準備一番，等蠟月三十來到，憑你手忙腳亂，也嫌晚了！」

—弘一居士贈楊白民書



　　春節，在熱騰騰、胖滾滾的元宵湯圓裡，再一次吃喝笑鬧作為終結。



　　回歸如常，氣機導引的課在新春之後的第一堂，上得委實艱難，大夥抱怨著過年美食佳餚吃吃喝喝，親戚好友笑笑鬧鬧的種種。



　　「一天跑遍親疏遠近，暴飲暴食五、六餐，真是難受極了！」

　　「每時都有客人來訪，哄哄鬧鬧，一會煮食，一會陪玩，還真的完全沒有休息的時間！」

　　「每晚通宵鬧到夜深，幾乎比平常還疲累！」

　　「光是發紅包，年終獎金少了一大半，真是苦呀！」



　　這趕集似的集體亢奮，以及腎上腺分泌過多後的虛脫，便是我們年復一年所過的春節。集體的喧囂歡樂，卻也共同的疲憊不堪。



　　這年，真的非如此為之嗎？



　　今年，我照例是留在台北，安安靜靜地全家四口，清清寂寂地平常生活。當然，還是惹來我母親的不悅，她說，這春節的傳統都過了幾千年了，大家不都是這樣熱鬧嗎？！像你這樣離群索居，怎麼像個人樣呢？真是怪！



　　如我母親所言，我一直都有些古怪。



　　約莫自高中開始，我通常是吃完年夜飯之後，就一個人躲在房間，讀著蕭麗紅的《千江有水千江月》，從第一頁開始，直到文末「千江有水千江月，萬里無雲萬里天」這句喟嘆，闔上書，窗外的鞭炮聲已經轟隆作響，那年也就越過了。



　　多年來，在除夕夜閱讀《千江有水千江月》似乎成為一種儀式，一直到出國唸書，那本書遺落在老家，也只能在異鄉的隆冬白雪裡，獨白曾有的枕書溫暖。



　　不是排斥眾人喧囂歡鬧，只是有種格格不入的認生，不喜被強迫集體作樂，只愛寂然獨處，尤其在這年關交替的生命裡。



　　大約我的福報夠、因緣足，異國婚姻讓我少了人情世事的瑣碎往來，人際關係網絡不像台灣一般家庭的緊實與錯結，不必然以血親關係的強迫互動，多了個人志趣自由撿擇的交心。另外，德國個人主義也偏好一個人靜默地與自己內在的神對話，於是對於節慶的定義與經歷方式，自然有別於商業、流俗的喧嘩與制式。



　　年紀已屆不惑，竟也慢慢習慣德國過節的寧靜溫馨。聖誕夜裡家人甜蜜相聚，吃著充滿感恩的晚餐，然後再圍繞在鋼琴旁，肅穆地唱著一首首的聖歌，然後入睡，等待耶穌降生的黎明。



　　相較德國的寧馨，台灣年節的大吃大喝與紅包滿天飛舞，的確還是讓我敬謝不敏，寧願選擇與最親愛的家人相守。



　　今年，我的除夕與年節，是跟著弘一大師的引領度過的。《悲欣交集》、《說佛》與《禪裡禪外悟人生》，帶領著我懺悔將死的過去，當下的明心見性，以及發心精進的未來。



　　節，一個人生的關卡，將死與新生的交界，有幸得善知識的扶持，得以越過，柳暗花明又一村。



　　安安靜靜地與自己的生命同在，也與眾生的憂歡悲樂連結，時時謹記、日日如此、月月莫忘、年年若是，那豈來情緒的起伏與耗盡？



　　將死的除夕，我們除了慣性制約的感官歡樂之外，能否還有與己同在的寂然？

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