看著這個討論議題的發展，大家似乎變成在討論人的理性與獸性問題 ^^;
『在這個網站不能交友？』這個問題有點怪，我想如果你心中的答案是"yes,在這網站不能交友"，那我想你應該是被討論區的規定所誤導。
這個網站的成立目的之一，就是希望能夠素食者彼此能夠交流，所以在早期大家還沒有msn，雅虎即時通，只有ICQ的年代，全球素食網，才開發傳呼的功能。
村民的基本資料裡面也可以讓大家放上自己的大頭照、自己的自我介紹。甚至還有可以設定條件來"篩選"的"村民查詢"功能。
我想這樣的答案應該夠清楚了吧！
那，為何討論區會有這樣"不人性"的規定，主要是因為我們並不希望大家把這個網站當作xx交友、xx婚友社來看待。其實倘若真的要在這邊結交素食同好，機會真的很多，不見得非得大辣辣的在討論上面把自己當作"商品"一樣急著推銷出去。
從對方的基本資料可以得到一些資訊，再加上觀察對方在討論區上的言論，還可以透過留言板、傳呼進行簡單的交流。如果有機會還有品質相當棒的村民自辦活動、網站活動、甚至是旅遊活動等等，都是進一步認識對方的方法之一。
當然機會是掌握在自己手上，如果非得全部都要別人安排好好的，才能夠進行....那我真的也只能祝福。
話雖如此，不過我們未來還是會思考如何幫助這些怕生的村民 ;)
>【 在 傑尼斯 的大作中提到: 】
>感謝你花時間解釋我的疑惑！我之前已經都和小館的朋友討論過一次了！
>這是我之前和一位小館朋友討論的情形！如下：
>http://www.vegeworld.com.tw/Forum/Article.asp?no=157239
>
>其實我和那位朋友都明瞭這個多數人的認知！
>我之前也是信奉人類確實是理性的動物這個理論，可是當我知道這個理性主義存在人類已經很多世紀之後，帶來了很多繁榮進步與便利，卻也帶來非常多的問題無法解決！
>
>例如：人口問題,溫室效應,黑死病,禽流感...很多沒辦法解決的事時。人的生存逐年受到威脅很多人卻不自知！
>
>最近我知道科學家已經開始研究如何讓養殖的牛少放點屁，以免擔心未來整個世界因為氮氣太多而使得溫度太高.很多類似這類的問題！都沒有辦法解決！這也是信奉理性主義的人所製造出來的問題,就因為人口多要吃牛肉.所以我不認為理性主義就是最適合人類的方式！
>
>你有提到馬斯洛五大需求，人有自我實現的需求，這是沒有錯
>！人的這五大需求卻為自己帶來很多煩惱喔！我想錯在馬斯洛也是活在理性主義的世紀裡，看到人類的種種過去行為才會提出這個需求理論！今天人會遇到這麼多問題阿！他也沒有提出解決的方案阿！不是嗎？
>
>
歷史是無法重來的，我覺得人的存在本身就負有原罪?人會想發展，會想追求幸福，會想追求理想，即便人會反思，但是所造成的影響都永遠存在，而什麼主義之類的不過是人類對自己觀念系統的解釋而已，還是無法跳脫原罪本身，除非人跟上帝一樣，才可能會有可行方案吧...
孟子所說人與動物的具體差異，語出《孟子．離婁（下）》：「人之所以異於禽獸者，幾希，庶民去之，君子存之。」孟子主張性善論，所以提出這個說法，正面肯定了人類向善動力來自於內心。人和禽獸之間的差別很少，但這部份的差異（道德），卻造就了人與禽獸間的絕對不同。我不清楚道德是先天亦或是後天的結果(看到許多不同講法)，當一個人存養、發揮這個部分，他便會成為君子；相反的話，就會變成小人。人類因為文明才有了所謂的道德倫理，不可否認，生活在遠古時代的人依照動物的本能而生存，但這部份已是人類社會幾百萬年的進化，另外《中庸》開宗明義便說，「天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教」。意思是︰人性是天所賦予的，循性而行，就是做人的道理，在這部份，更是人性尊貴的例證，人類社會比動物多了人性要求，所體現出來的是向上的驅動力，即便陳進興之流，有人稱他畜牲，意思是他泯滅人性，若他原來就無人性，如何泯滅，是吧！人性尊嚴，最簡單的意義是指對人的神聖性，予以尊重，即便十惡不赦的惡人，仍可能有悔改的自覺，這是由內而外的，並非拿食物制約動物那麼單純，人的神聖性，來自人具有自由意志，人之所以異於禽獸，是因人有自由意志，可以逃脫自然定律 (因果律、或然律)的擺布。所以，人是主體，動物是受自然律操弄的客體。道德固然是根於人類對自己的行為的一種要求，同時也是一種公心或公義的行為，此即康德所謂以作為一理性存有（即個人）同時即是為一切理性存有（即所有人類或以上的生命）而立的法則，故道德行為必要求平等施於一切人，以致一切天地萬物的身上，道德律令具有對人人有效的普遍性。
在康德對認識的辨證中提到，道德律是先天的，有其必然性和普遍性。純由慾望支配行動，那是動物；一切出於理性，完全是善，那是上帝。實踐理性和慾望的鬥爭則是人類道德的特點，就是天人交戰吧！然而自然現象的變化總根據自然律，不可能有例外；而人的行為並不總是根據道德律。行為上理應如此，但事實結果未必如此，所以有善有惡；人應該行善，不應該作惡，只有人才有所謂「應該」，自然界無所謂「應該」。
當然我所指的獸性不是老虎吃人的獸性，指的是生物與生俱來的自然驅動力，生存的需求、繁衍、驅利弊害，除了這些，人類還有一項明顯優於動物的特性，這在馬斯洛的人格理論看得到，馬斯洛認為，人為萬物之靈，其所潛藏的人性優良品質，遠勝於動物，如何善加引導，使其潛力充分展現，這是心理學上應研究而未研究的問題。於是他提出了自我實現是人性本質的理念。
總結以上，我要澄清並非將獸性歸於動物，因為人類仍留有許多獸性的表徵，譬如，攻擊性，欺負弱小的性格等等，當人性漸漸進化後，就會脫離獸性越遠，不過與動物純粹的自然趨力比較，人性仍是兩者最大的差異，理性則是道德抉擇的重要依據。
我也養了隻兔子，他被我帶得很好，但是在我的觀察中，動物的動機複雜性仍難以與人類相提並論。
以上整理自奇摩知識網友胡律師、煉獄裡的靈魂、平仔、知識有問題、挑水童子
李瑞全教授 國立中央大學哲學研究所
>【 在 傑尼斯 的大作中提到: 】
>關於某人是否會發春我是不清楚
>你說："人類是理性的動物，與動物的獸性有層次上的差異"
>這點我覺得也不妥喔！
>因為我所知道的人類也有不理性的喔！
>而動物有獸性，有的動物卻是很溫馴的，
>用獸性形容動物時，其實是最不懂動物的人！
>而獸性是人類給動物戴的帽子
>相反的
>如果動物會說話，然後也說人類都是獸性動物
>請問你作何感想？
>
>
>
>>【 在 夜雨 的大作中提到: 】
>>不好意思，給個建議..
>>對人用發春似乎不太合適，因為發春一詞是指動物發情(請見國語辭典)，雖然人類也是動物的一種，但是人類是理性的動物，與動物的獸性有層次上的差異，況且要swn2先生的提議與這個差太多了，交友徵婚與發春畫等號?!?你要不要先想清楚呢...
>>
>>熟人開玩笑講這樣都略嫌超過，建議你謹慎回應會比較好...
>>
>>>【 在 阿布啦 的大作中提到: 】
>>>
>>>
>>>
>>>>【 在 守護神 的大作中提到: 】
>>>>
>>>>swn2先生也許是比較少上小館
>>>>所以不清楚小館能不能徵友徵婚
>>>>只不過禮貌性問一問那個網站可以而己
>>>>忍武者先生! 小步步同學! 阿布啦大德!
>>>>可以不可以請您幫幫忙
>>>>講話客氣一點
>>>>寫文章的時候注意一下用詞遣字
>>>>什麼發不發春的
>>>>很難聽耶
>>>會難聽嗎?
>>>可是我認為不會耶@@~
>>>
>>>>無關村民用啥暱稱
>>>>到底是何年齡身分
>>>>基本上坐在電腦前的都一個"人"
>>>>都應該得一個"人"應該得到的基本尊重
>>>>從另一個層面看
>>>>無論您什麼暱稱在小館發表文章
>>>>那都代表著您
>>>>代表您的修養.為人跟氣度
>>>>
>>>>"敬人者人恆敬之"
>>>>大家加油囉!
>>>我改暱稱是因為順著我網站裡的暱稱要一致^^
>>>這樣才不會誤以為怎那麼多暱稱~
>>>我可不是因為要發文章才改的
>>>有空來我的網站看看喔^^~
恩.....如果真的有需要的話，我就把我之前的網站整理整理弄出來給大家使用了，cccc
就當開開玩笑、大家不用為了一點事吵架，基本上人類不會發春，找個伴不管作什麼事比較有樂趣
費用也可以省一半
自己一個人太單調
心靈比較空虛
很多事情如果有一個得力助手
可事半功倍
團結力量大
不好意思，給個建議..
對人用發春似乎不太合適，因為發春一詞是指動物發情(請見國語辭典)，雖然人類也是動物的一種，但是人類是理性的動物，與動物的獸性有層次上的差異，況且要swn2先生的提議與這個差太多了，交友徵婚與發春畫等號?!?你要不要先想清楚呢...
熟人開玩笑講這樣都略嫌超過，建議你謹慎回應會比較好...
>【 在 阿布啦 的大作中提到: 】
>
>
>
>>【 在 守護神 的大作中提到: 】
>>
>>swn2先生也許是比較少上小館
>>所以不清楚小館能不能徵友徵婚
>>只不過禮貌性問一問那個網站可以而己
>>忍武者先生! 小步步同學! 阿布啦大德!
>>可以不可以請您幫幫忙
>>講話客氣一點
>>寫文章的時候注意一下用詞遣字
>>什麼發不發春的
>>很難聽耶
>會難聽嗎?
>可是我認為不會耶@@~
>
>>無關村民用啥暱稱
>>到底是何年齡身分
>>基本上坐在電腦前的都一個"人"
>>都應該得一個"人"應該得到的基本尊重
>>從另一個層面看
>>無論您什麼暱稱在小館發表文章
>>那都代表著您
>>代表您的修養.為人跟氣度
>>
>>"敬人者人恆敬之"
>>大家加油囉!
>我改暱稱是因為順著我網站裡的暱稱要一致^^
>這樣才不會誤以為怎那麼多暱稱~
>我可不是因為要發文章才改的
>有空來我的網站看看喔^^~
