悟顯法師 心經講座 上集節錄

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剛才說到的，中國人的根器特別好，家家戶戶都念《心經》，這個是有因緣的；《心經》、《金剛經》在中國的普及度非常的廣，甚至比華嚴比法華經還要來得廣，這就顯示中國人具有高度修學佛法的善根，所以禪宗在中國可以生根可以發揚。
那麼再講到更貼近的，這個智慧，大家都本有，本來就有，不是修來的，在座的每一位都有，不光是人道的眾生有，畜生道的、地獄道的、餓鬼道的都有。
這個智慧不從外求，你從外⋯⋯求那就是心外求法，就不是般若智慧，那為什麼現在沒有辦法顯現呢？就是因為我們認妄想為真實，把自己打的妄想認為是我，所以呢，迷在妄想的影子裡面跳脫不出來。這個道裡沒有佛跟我們說破，我們永遠都不會知道，沒有佛法我們永遠都在自己的妄想裡頭打轉。
那你要怎麼出妄想呢？你就要靠般若來照破它、勘破它，知道這妄想是虛妄的、是影子而已，⋯⋯根本沒有、根本是空，那你真心本性自然顯露。
所以這部經不是禪宗的經，它是我們講的，必修的課程、必修的科目。我們因為迷失了本有的智慧光明，所以誤以為現前的心是我的心，以為這個身，以為這個血肉之軀是我，所以愛著自己的想法、愛著自己的身體，造作種種的惡業，自私自利、名聞利養、五欲六塵、貪瞋癡慢，都是因為迷失了本有的般若智慧，所以怎麼能不學呢？
甚至學佛的基礎在於先打開般若智慧，這是大乘的根本，有人說學大乘要先學小乘，小乘沒有這個般若智慧，小乘它認為諸法當中沒有我，但他不知道一切法從心所現，所以它沒有般若智慧，既然沒有般若智慧，怎麼能作為大乘的基礎？
何況佛在法華經上講：「唯有一乘法，無二亦無三，除佛方便說。」除了一乘了義，其他的都是佛方便說，那為什麼要方便說呢？只是為了令我們眾生悟入一乘，悟入般若，就是為了這個目的而已。
那麼我們看經題，般若波羅蜜多，般若翻作中文就是智慧的意思，波羅蜜多也是印度話，翻作中文叫到彼岸，整句來看就是究竟圓滿智慧，而且這個智慧不在別處，就在眾生的心中，就在各位的現前，這個心不是指別的心，就是指你的心，你的心現在就具有般若，所以叫《般若波羅蜜多心經》，經就是要來解釋甚麼是般若波羅蜜多，這經題的道理就是