七月是鬼月??這樣的說法..有人認同..有人駁斥..有人從歷史看..有人從環保看..其實.一年到頭那麼多節日..要真從歷史.環保來看..我想沒幾個節日可以安然過關的..年獸是假的..年是編出來的..那年要不要過??.屈原跳江..早幾百年前的事了.現在端午一到..處處划龍舟.家家綁粽子..龍舟划的那麼用力..你確定屈原是跳在這條河嗎?還是每條端午有划龍舟的河..屈原都有跳過..家家綁粽子..各種餡料都有..重點是綁的好不好吃..而不是你跟屈原有啥關係..所以綁來祭祀的..當然還有很多節日..都可以用這樣來類推..所以學術上的研究歷史或是探討民俗..真假並不一定重要..重要的是..信or不信...

        鬼月的說法..從另一個角度來看..並不是不好..一年十二個月裡..利用一個月可以做做陽冥兩利的事..何樂而不為..大海不揀細流..廣結善緣方能厚積資糧..人也好..鬼也罷..一念為善..便是善緣善行..那些好兄弟也需要人幫渡..才能有個好去處..七月.鬼月..你在心起念厭惡之時..是否有想想地藏的大願和觀音的慈悲..想深一點..你就會歡喜鬼月是個天大的善緣...

        記憶中曾有這麼一則故事..山裡古寺一個修行人開悟了..滿心歡喜向著師父告別..他想要下山傳道..將他所得所悟來讓所有人都能成道..可他不善言語花了十年走遍了許多地方..卻沒有人願意親近他..聽他所言受他所教..於是修行人便氣餒的回到古寺...

在師父的面前很悲痛地說:

   ".我有心讓所有人都像我一樣成就..無奈口舌笨拙.總是與人無緣..."

修行人的師父對著修行人說:

    "你與此世眾生未結善緣..當然處處無緣..既然你回山了..便到後山去.每日施食給山中眾生.. 並講經說法與他們結緣吧..."

        就這樣修行人便到後山搭屋安居..每日用少許米粒施食眾生..拿著蒲團對著樹林而坐..白天對著樹林講經說法..夜晚屋中自修...幾年後..許多山中飛禽走獸陸陸續續..都來到修行人講經處前自然死亡..而修行人見到這些飛禽走獸遺體..也在附近找個安穩處埋葬..並為它們持咒超渡...就這樣修行人在後山待了三十年...

三十年後的某天..修行人的師父找來修行人..對他說:

"你的因緣已經具足..昔日結的善緣..已能受你的法..此次下山後...往後山的西方走吧.."

修行人聽聞師父所言..便整理行囊朝後山的西邊而去..

後來修行人每到一處說法..台下便全是許多廿幾歲的年經人來參與..

        這個故事可能記憶上有點出入..不過無損讓人體會結善緣的重要..其實並不需要安個啥米名詞..來取代七月或是鬼月..你只要明白對於七月的心態..鬼也好人也罷..多結善緣多行善事.那便足夠..而因目連救母.所以把七月稱為教孝月..這我個人尊重但並不認同..原因有三...第一.教孝如果只有七月..那剩下的十一個月怎辦?把孝冷凍嗎?...第二.目連救母是大孝..但其母親是亡者..以此為樣本..對於尚在的父母有點怪怪的..第三..就算是教孝月..但經懺法會.超渡佛事從月頭到月尾都有..參加的是生人..超度的是亡者孤魂...名與事實相差太遠..

         自從小時能見聞到.白光裡佛堂虛空中的言談..我對於神鬼.佛菩薩.無形眾生就不曾否定過..今年七月普渡後..有師兄姐供養一百多小包的白米..專程送往台東的某個部落..給那邊比較困苦的單親家庭..酒讓很多部落的男人死亡..造成年輕的單親家庭..不多的幾包米..讓她們很感激..七月...普渡幽冥還能布施結緣...鬼月..那又如何??