透過同學的提問，可以讓我們學習更多了，真是好呀
說起這個志呀，實在是汗顏…所以很少分享這個主題
看到講師所回答的，又一次讓人不得不面對這個”志”
目前啊，志氣太小，都不敢說，只能先…默默的做囉，一點一滴把志氣慢慢存養囉∼∼／慧

同學問：
提起向上的“志”
“志節”的真滋味
怎麼感覺是在用腦子裡面的思維，或者說是正向知見，在堅持呢？
此刻，已經不是單純的去體會整個身體的感受了
是否，為了堅持打坐60分鐘，所以可以暫時先把最重要的內在體驗放下，而求於知見，這個外在呢？
    
轉貼原文：講師解說：志氣

張慶祥講師答：
「志節」是胸中的一股正氣。
志節固然很多，但大略是一種「不屑做不潔之事」+「寬厚看待眾生」的感覺，有志節的人雖仁慈的看待眾生的習氣，但自己對自己的要求卻很嚴謹，這種人可吃眾生不願吃的苦，可挑起眾生不願挑的重擔，因此足為眾生表率，古人稱為「君子」，君子之行事當然有思維上的條理，所謂「得其大者為大人，得其小者為小人」，君子凡事看大看遠而已。

然而凡事往大處遠處著眼時，胸中必常有一股浩然正氣在，凡事看小看短時，胸中必又有股陰私的慾望在，所以「正見」必有正氣滿腔的感受在茁壯，而陰氣日漸消亡，「邪見」必有陰私滿腔的感受在茁壯，而正氣日漸消亡，堅持正見也就是護持了正氣，放棄了正見也等於是放棄了正氣。
「知見」與「氣」原不可分，只是眾生缺少觀察，所以不明瞭它們的關係而已，
 
單純的體驗身中的感受，只是為了接近「實相」的過程，但接近實相後，若沒有向上的「志」來護持，這個實相一下子又退轉到貪嗔分別的習氣中了，古人的「不退轉」所靠的就是向上的「志」，這些志包括寬闊的「慈悲」「仁」，忍辱負重的「義」，依序而行的「禮」，辨明是非的「智」，踏實無華的「信」，這些都是胸中的一股正氣，而不僅只是一個想法而已。
 
想要堅持靜坐60分鐘，提起一個「必需達成」的志即可，堅忍的去執行，咬著呀去完成一個簡單的「志」，做幾次就非常簡單了，何必把它看得那麼複雜困難呢?
古人說「知難行易」，實際去做，比再多的理論探討都容易得多，
 
現代的人沒有執行愿力的「志」，卻空有一堆理論和技巧，這不能帶來任何成就的。