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主題: Re:茹素的世界菁英
作者: 虛閑
文 章 編 號: 第 191113 篇
發 表 日 期: 2007/06/21 23:28:45
閱 讀 次 數: 1595
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推文人氣: (9)




>【 在 小提琴獨行俠+鋼琴新好男孩+基礎醫學帥哥 的大作中提到: 】

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>至於原文的孔子部分,讀過論語也知道,有一篇關於「肉乾」字樣的論語(我忘了哪一篇),在在也證明,好像也與素食風馬牛不相及...但是硬要歸類在素食名單,牽強之外,還讓人見識到了原來絕大多數的素食者都是這樣不求真相,只求民粹想法,人云亦云,然後扭曲事實...但是卻一直沉浸在錯誤得幻想內...

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「肉乾」-- 是指「束脩」嗎?是的話,那麼是在論語的述而第七:



子曰:「自行束脩以上,吾未嘗無誨焉。」





其實論語有一段文字記載孔子的飲食生活,就在論語的鄉黨第十:



食不厭精,膾不厭細。食饐而餲,魚餒而肉敗,不食。色惡,不食。臭惡,不食。失飪,不食。不時,不食。割不正,不食。不得其醬,不食。肉雖多,不使勝食氣。惟酒無量,不及亂。沽酒市脯不食。不撤薑食。不多食。祭於公,不宿肉。祭肉不出三日。出三日,不食之矣。食不語,寢不言。雖疏食菜羹瓜祭,必齊如也。





孔子有吃肉,而且還很講究。






※此文原作者於2007/06/21 23:43:24修改過。


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推文內容:

澤地^_^ 感恩分享 ^_^ 學而時習之,不亦悅乎 ^_^「束脩」二字除了肉乾的解釋,尚有「約束與修養」之意,對照原文:「自行束脩以上,吾未嘗無誨焉」,後學覺得其意為:學子願意自我約束,修養精進向上, 夫子當然是有教無類囉 ^_^ 另外,「不食、食不」其中義,也很值得深入探討唷 ^_^ 感恩慈悲 ^_^2007/08/07 19:02:37
小提琴獨行俠+鋼琴新好男孩+生理學小帥哥最後還是要感恩虛閑朋友以透徹論語的角度,讓人窺見孔子本來的生活面目,回歸事實。雖然某些時間才齋戒素食也能稱為素食(依照全球素食網的定義)...而且齋戒也是很多中國廟會等活動的一環...但並不代表所有的素食...個人覺得還是要回歸事實,否則斷章取義就真的很不好了。經過虛閑解釋的確是茅塞頓開,感謝感謝2007/06/27 7:59:37
虛閑孔子在祭祀齋戒的時候可能是吃素的。論語鄉黨第十:「齊,必有明衣,布。必有寢衣,長一身有半。齊,必變食,居必遷坐。」齊在此處是齋,是指齋戒的時候,變食是改變平常的肉食,很可能就是吃素。2007/06/24 9:51:15
虛閑孔子對吃肉的講究,有些是源自於他對禮的執著﹝割不正,不食﹞;有些可能是他的個人習慣﹝不得其醬,不食﹞;有些則是符合衛生條件的﹝食饐而餲,魚餒而肉敗,不食。色惡,不食。臭惡,不食。失飪,不食。不時,不食。﹞2007/06/24 9:44:15
虛閑論語述而第七:子在齊聞韶、三月不知肉味。曰:「不圖爲樂之至於斯也」。 即使挑剔,孔子還是有吃過肉的,不過對他來說,古聖先賢的遺物更吸引他的注意。2007/06/24 9:33:55
沈大傳這樣的吃肉標準,大概吃不到肉吧?2007/06/24 8:59:46
虛閑我只是恰巧這陣子在看論語,有些印象。2007/06/22 8:39:51
惡螺絲方塊虛閑兄研究得真透徹 佩服~2007/06/22 0:18:54
小提琴獨行俠+鋼琴新好男孩+生理學小帥哥感恩您的指證出處,受惠良多2007/06/21 23:45:58
Re:急~~可否推薦辦外燴婚宴? (作者:小忠)
你好!!! (作者:薇仔)


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