幾年前家父極力勸誘我去皈依他們所皈依的道教，因有兩次皈依不對，這次格外謹慎，其實是對佛、道仍不懂，有去參加過他們的法會一次，而之前聽過慈濟無子西瓜等錄音帶，覺得不錯，家父也認同，他就很高興拿到廟裏放給大家聽，結果：回來卻講的很難聽，說那都是人家刻意編演出來的。從此就與家父分道揚鑣。
有一次想向他勸募，家父回答，他們師父〈神明〉說：出家人要吃不討賺，靠人佈施，那是假修行人，不可把錢佈施給他。
事隔十幾年，每年辦五天廟會，為神明慶生及讓群眾過七星橋，廟會中確實出現和尚化緣。
幾天前與家父談話，他說最近兩次法會中降駕說話的是釋迦牟尼佛，有先自我介紹，且聲音比較柔軟。之前也出現不同的神包括太上老君等，並拿出錄音後的紀錄給我看。
心想既然這樣，那不是佛道一家嗎？因此好奇問家父為什麼對出家人那麼討厭？家父才說出--他們師父〈神明〉說：出家人沒有禮貌，來到廟前化緣，連進到廟裏來頂禮都沒有，而且站在人潮出入口，妨礙人家通行。
這樣的回答，讓小弟思索半天，終於有了答案。這是神明的意思嗎？亦或所有為徒的錯解了呢？
若是神明的意思，那神明豈不是有分別心了嗎？若是為徒的錯解，那神明真正的意思是什麼呢？若不把真相弄明白，誤會永遠存在。
其實道理很簡單，站在廟的立場舉辦廟會，廟方就是主人，外來的都是客，客到若主人未派人殷勤接待，引導適當位置，反怪客人不懂禮貌，似乎也說不過去，何況和尚目標顯著。如果殷勤接待後，客人仍不識大體，則過不在主人。我想神明的真正用意應當是借事教化徒弟，知所應對，而非在其行為上著墨。
>【 在 BOYOU 的大作中提到: 】
>這篇文章洽洽的表達人性的一環，希望能給諸位不同的方向思考
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>知人難，相知相惜更難
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>在「呂氏春秋」裡有一段，講孔子周遊列國，來到陳國與蔡國之間，因兵荒馬亂，旅途困頓，三餐以野菜果腹，大家已七日沒吃下一粒米飯。
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>有一天，顏回好不容易要到了一些白米，就下鍋煮飯，飯快煮熟時，孔子看到顏回掀起鍋蓋，抓些白飯往嘴裡塞，孔子當時裝作沒看見，也不去責問。
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>飯煮好後，顏回就去請孔子進食，孔子假裝若有所思地說：「我剛才夢到祖先來找我，我想把乾淨還沒人吃過的米飯，先拿來祭祖先吧！」顏回頓時慌張起來說：「不可以的，這鍋飯我已先吃一口了，不可以祭祖先了。」
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>孔子問：「為什麼？」顏回漲紅臉，囁囁地說：「剛才在煮飯時，不小心掉了些染灰在鍋裡，一些染灰的白飯，丟了太可惜，只好抓起來自己先吃了，我不是故意把飯吃了。」
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>孔子聽了，恍然大悟，對自己的觀察錯誤，反而懷疚，抱歉地說：「我平常對顏回已經最信任，但仍然還會懷疑他，可見我們內心是最難確定穩定的，內心的自我判斷，有時還會錯誤，弟子們大家記下這件事，要瞭解一個人，還真是不容易啊！」
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>所謂知人難，相知相惜更難。
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>逢事必從上下、左右、前後各個角度來認識辨知，我們主觀的瞭解觀察，
>只能說是片面，只是真相的千分之一，單一角度判斷，是不能達到全方位的觀照的！
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>當你要對一個人下結論的時候，想想這個故事！真的你所看到的才是事實嗎？還是你只會從一個面、一個點，去觀察一個人呢？大多數的人根本不了解對方的立場與困難的時候，就已經給了對方下評語了，更何況是在有利益衝突下的場合。
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>現今的人們擁有高學歷、高知識，但往往卻過度養賴高知識，而忘了讓自己在智慧上成長。
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Re:請問有誰知道一家板橋幸福市場的水煎包?? (作者：Becky-lin)
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