若真修道人，不見世間過，

若見他人非，自非卻是左，

他非我不非，我非自有過，

但自卻非心，打除煩惱破。



不確定佛經的本意如何

自己揣測的想法，你參考就好



若真修道人，必然時常觀照本心自性，因此自己的念頭起伏、不圓滿處了了分明，如在目前，就像一個銅板可以遮住全世界一樣，又怎麼看得到世間過。而且一個時常觀照自性的人自然明白不圓滿的行為是緣於沒有從十二因緣的循環裡解脫，因此不以世間過為過，明白那只是迷悟的差別。



但是如果今天看到別人的言行，也意識到他的言行不對，卻也不須因此而自我否定，如果因此而自我否定那就走偏了。(左道是指偏道，所以我想左是偏的意思)他落入十二因緣的循環裡(他非)，我不該也落入這因緣循環裡。如果落入了，身為一個修道人我自然有過錯。



那麼一個有智慧的修道人該怎麼作呢?



但自卻非心，打除煩惱破。



在意識到別人言行不對的那一刻就斷除會使自己繼續落入十二因緣循環的想法，破除因之衍生的煩惱(包括是心、非心以及對待是非的種種態度作為)，而使得自己在當下能維持內心的清明、安適、自在。



因此一個修道人面對是非的整個過程中並非全無辨別判斷的能力，反而是透徹了解是非的本質，時時去辨別什麼是自己該做的，和什麼是自己不該做的。所以說：不辨是非者，無智。

※此文原作者於2007/03/26 13:42:18修改過。