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主題: Re:誰來定義團圓?
作者: 吳品瑜
文 章 編 號: 第 187162 篇
發 表 日 期: 2007/03/17 13:57:13
閱 讀 次 數: 1570
此篇文章 回應: 187089 (吳品瑜)
回應此篇的文章: 188453
推文人氣: (4)


生而為人的荒謬

是不知 不能 不願 主張自己的自主權

同樣的 關於過節 我們的確是有自主權決定一個屬於內在節奏的節日



我常問我媽,為何要大魚大肉拜拜呢?他說自己很厭惡,吃不完又不知該怎麼辦,但是不這樣做,鄰居親友會批評。

我再問他,為何過年要這樣親戚走透透?她覺得很累也虛脫,但大家這麼多年都是這樣做,他還是怕被人批評。



於是,我不禁要問,我們有幾個人在過己同在的?還是強迫症似地投入集體喧囂的行列?

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推文內容:

不退初心事相上無法脫離塵俗世欲,理相上應作遠離想,以等待機緣,機緣成熟,自然水到渠成。當初從拜三牲到拜素三牲無多大阻礙,兩次聽不同同事在不同場所說:吃素的人還想吃肉,所以把食品作成雞作成魚的樣子,當時聽了差點昏倒,第二次就駁斥他,這是因道教有拜三牲,有些素食者以為還要拜,於是生意人想出花招。此後就不再拜三牲2007/04/16 8:43:05
小提琴獨行俠+鋼琴新好男孩+生理學小帥哥這一篇並沒有說要大家脫離塵欲之類的話題,主要是說,認真過自己的生活。2007/03/26 1:38:21
不退初心法無定法,各都有因緣,不隨世欲,不染紅塵,覺者親近聖人修學無為,莫染世樂,學為人師,身為世範。若遇因緣成熟,觀機逗教,隨機教化,自度化他,自覺覺他,一切隨順性德,毫不勉強。他人不受,自有因緣,不起煩惱,亦不憎謗毀譽,讓人生起煩惱,仍屬自己罪過,當知聖者教亦慈悲,不教亦慈悲。示現是慈悲,不示現亦慈悲。2007/03/19 21:12:16
卡特的確是蠻荒謬的,我們家族從不這樣。親戚平時很少聯絡,只有想見面的時候才會見面。整個過年哪裡都不去,只是電話拜年也是有的,但是一但見面可能就玩的很瘋(同輩間)。如果是爺爺外婆也許就閒話家常或陪他們看電視,聽他們說話。對我來說,交心是內在的感覺不拘外在形式。如果僅空有形式,那麼一切就無意義。2007/03/18 9:49:47
請問香港有那些地方有好吃的素食 (作者:小靖子)
Re:誰來定義團圓? (作者:吳品瑜)


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