聖靈的果子是聖經裡頭所註記，

水好深，靈糧與耶蘇，

生活的目的在增進人類全體之生活，

生命的意義在創造宇宙繼起之生命。

日本自由團結，

美軍偉大民主，

國中畢業校訓曾說，

應為"民無信不立",出自論語顏篇。

如何創造

        有意義的人生  

蔣中正先生說：「生活的目的，在增進人類全體之生活。生命的意義，在創造宇宙繼起之生命。」就是說我們每天生活著，要想一想、檢討一下自己有沒有增進貢獻自己的力量，因為有你的存在，人類全體的生活得到利益，再進一步問一問自己，有沒有承先啟後？有沒有發展生命的持續性？　張老前人從大陸到台灣開荒傳道，只有抱著一份心──上報天恩師德，盡他最大的心力。他的精神依循著天命，只要天命能夠留存下來，人力是無法阻撓他的毅力。　張老前人帶領我們走過五十多年，所花的心血應證了天道的持續力，只要這份天命精神，留傳在人間，必然有許多殊勝的道場一一出現設立。

 

有位母親贈送了一份禮物給她的女兒過二十歲生日，這份禮物非常特別，一層層的包裝共三層。她女兒興沖沖的打開最外層第一包裝，上面寫著：「妳的現在。」打開一看，是一面鏡子，從這面鏡子，這個女孩看到她的現在，是青春又美麗。滿心歡喜的再打開第二層的包裝，上面寫著：「妳的未來。」在打開一看是一俱塑膠做的骨骸。這位女孩忽然變得花容失色，過一會又冷靜想了一下，悟到了原來人百年之後，只不過是一堆骨而已。鼓起勇氣打開最內層包裝，上面寫著：「妳的方向。」結果裡面的禮物是一尊聖母瑪麗亞的雕像。原來她母親透過生命的禮贊，給了一份不簡單，意義深遠的禮物，給她女兒一個當機的教育。

 

後學知道這個故事後，就在自己兒子的四歲生日時，就送了小兒一份禮物，上面寫著：「你的方向。」裡面是一尊「彌勒佛」。人生如果沒有目標方向，就像陀螺在原地打轉，看似很忙，但確沒有效率，只在原地打轉。

 

胡適之先生曾自勉說：「別人一天大概只活四個小時，我一天工作十二小時，無形之中，我比別人多活三倍，如果別人活到四十歲，我已經活到一百二十歲了。」這就是嚴肅活下去的生命寫照。諸位大概都讀過朱自清的散文：「燕子去了，有再來的時候，楊柳枯了，有再青的時候，可是聰明的你，告訴我，我們的時間為什麼一去不復返呢？」有意義的人生是不要虛度光陰，寸金難買寸光陰，要有效運用時間，達到效果和效率。

 

創造乃是實現人類生命價值的唯一途徑。有人寫了一本書而改變了歷史；有人完成了一樁事而影響了整個社會；有人發明了一項利器而增進了人類生活；亦有人說了一句話而證實了真，做了一件事而達成了良善，畫了一幅畫或是譜了一支曲子而彰顯了美，這些人都在創造價值，實現人生。生命是短暫的，創造是永久的。完美的人生，不朽的創造，不是可以用金錢堆砌而成的。問問自己，我能給別人什麼？生命要能給，給得美、給得甘願、給得完全，如此人生才能活出來，並創造出寶貴的生命故事。讓我們的內心充實，不斤斤計較，有很多感人的家庭，他們生活很窮，可是他們活得很溫暖。有了愛，我們才有辦法真正付出；有了愛，我們才能真正從生命的根柢處給別人一些什麼。愛是越用越多，不求回報，卻永遠是一本萬利的投資。

 

有一位日本首相的千金，從小就被父親嬌生慣養長大，凡是她所想要的，她的父親一定想辦法給她。忽然有一天千金生了一場大病，她嘆息說：「我現在什麼都不想要了，我只想知道，我死後要到那裡去？」首相回答：「妳母親有學佛拜佛，不妨問問她。」人若沒有一個依歸或信仰，要走之前會有所恐懼。心經云：「心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅磐。」求道告訴我們生從那裡來，死從何處去，是何等的重要有意義啊！

 

宋儒張載曾說：「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。」天不言，地不語，道的傳承要靠人去傳述，代天宣化，為道立心，這乃是人生價值所在。從事有價值、有意義的事，必須要以勇氣做為後盾，這在創造的過程中，最能顯示出來，因為沒有一項偉大的創造，不是藉由不屈不撓的努力完成的。一個不能面對痛苦與折磨的人，必不能體驗到創造的滋味。世界最大的力量是忍耐。每個人都有不同的人生觀和價值觀，什麼人比乞丐更貧窮？貪心的人貪得無厭，因此比乞丐更貧窮。什麼人最美麗？心地善良的人，才是真正美麗純真的人。最快樂的人是知足的人。施捨的人生，要比接受的人生更為富有。什麼人比囚犯更不自由？被五慾所束縛的人，沉迷於財色名利之中。世界上四種不可忽視的小東西就是兒童、星星之火、小水滴及種子，因為兒童是國家未來主人翁，星星之火可以燎原，小水滴可以穿透大岩石，而小小一粒種子也能結果。

 

人有生命，就有創造，創造乃係生命的燃燒，生命一天存在，人生的創造就一天不會停止。一個人也惟有在燃燒其生命的過程中，才能體認他自身的存在。生命的價值，不在於人壽命的長短，而在於是不是燃燒得旺盛。在有生之年活得真、活得善、活得美，從短暫中求永恆，從平淡中求驚奇，這就是有意義的人生。

「But the fruit of the Spirit is, charity, joy, peace, patience, benignity, goodness, longanimity, Mildness, faith, modesty, continency, chastity.

The fruit of the spirit, mentioned in the bible in the book of Galatians 5:22-23, is made of 9 attributes – love, joy, peace, patience, kindness, goodness, faithfulness, gentleness and self-control. Teaching the fruits of the Spirit is a great way to introduce these attributes that would grow in one who is filled with the Spirit.

總結使徒保羅在加拉太書第五章22至23節所寫下的基督徒九個屬性果子：「聖靈所結的果子，就是仁愛，喜樂、和平

（和合本及天主教的思高版聖經作「平安」）、

忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔和節制。」

 

加拉太書五章22至23節：

 

「但那靈的果子，就是愛、喜樂、和平、恆忍、恩慈、良善、信實、溫柔、節制；這樣的事，沒有律法反對。」

 

生命之靈在我們裏面不同的九種表現，每一種都是基督自己的一種特徵。我們需要在日常生活中，尤其是在人際關係上經歷這九方面，因為我們追求的不是單獨的屬靈，而是團體的建造！

 

 

 

1. 愛

 

愛是神最大的誡命，一切美德的聯索。一個基督徒沒有愛，就像沒有靈魂的樂曲。在人際關係上第一件事，就是要應用我們的愛，曉得在每一件最小的事上，如何用最合宜的方式去對待人。

 

「從來沒有人見過神；我們若彼此相愛，神就住在我們裏面，祂的愛也在我們裏面得了成全。」（約壹4:12）

 

2. 喜樂

 

喜樂和信心息息相關，失去信心的人無法喜樂，無法再笑，有信心的人卻能把笑容傳染給別人。

 

喜樂既是信心和盼望的雙生子，你就不必問該怎麼讓人笑，我們該問的是該怎麼讓人有信心，有盼望。

 

「但願那賜盼望的神，因信將一切喜樂平安充滿你們，使你們靠聖靈的能力，充盈滿溢的有盼望。」（羅15:13）

 

3. 和平

 

和平不是靠忍耐得來的，和平是靠公義而有的。有義就有和平；不義就有戰爭。我們如果嚴格對待自己，以致對人、對事並對神，都是義的、對的、正的，我們和人並和神的關係也必定是和平的。如此，我們就能喜樂。

 

「因為神的國不在於喫喝，乃在於公義、和平、並聖靈中的喜樂。」（羅14:17）

 

 

 

4. 恆忍

 

恆忍乃是恆常的忍，經常的忍，甚至是分分秒秒都必須承擔的，所以並不容易，尤其是對待我們的家人。

 

然而，你如果有一個目標，你就會在過程中有所忍耐，為了得到那一個美好的結果。所以恆忍的秘訣是望向你的標竿，望斷以及於耶穌。恆忍是你的出產太寶貴，所以願意等待秋雨春雨降下。

 

「所以，弟兄們，你們要恆忍，直到主的來臨。看哪，農夫等候地裏寶貴的出產，為此恆忍，直到得了秋雨春雨。你們也當恆忍，堅固你們的心，因為主的來臨近了。」（雅5:7-8）

 

5. 恩慈

 

恩慈是一種仁慈的良善，出自憐憫和愛。神的恩典是在這樣的恩慈中賜給我們的，好領我們悔改。我們也需要如此待人，好將恩典分授給需要的人。

 

親愛的，恩慈無法作假。我們必須放寬自己的標準來衡量人，接納人，這樣我們就能彼此饒恕，也給彼此有回轉的空間。

 

「你們要以恩慈相待，心存慈憐，彼此饒恕，正如神在基督裏饒恕了你們一樣。」（弗4:32）

 

6. 良善

 

良善與邪惡、與惡相對。只有神才是真正良善的，所以追求良善就是追求神自己。當你這樣竭力追求，自然而然就不會以惡心來對待他人。要怎樣對待別人以前，先想想神會怎樣對待我們，而我們又願意被怎樣對待，這樣你所做的就絕不會走岔。

 

「你們要當心，誰都不可以惡報惡，卻要在彼此相待，或對待眾人上，常常竭力追求良善。」（帖前5:15）

 

 

 

7. 信實

 

神的慈愛和憐憫，每早晨這些都是新的；祂的信實極其廣大。神的憐恤不至斷絕，因為祂是信實的神，是說話算話，立了約就必定遵守的大能者。我們的說話和約定也必須如此。「說到做到」是一道美麗的彩虹，叫人看了滿心喜悅。

 

「但神既是信實的，我們對你們所說的話，就沒有是而又非的，因為藉著我和西拉並提摩太，在你們中間所傳神的兒子耶穌基督，並不是是而又非的，在祂只有一是。」（林後1:18-19）

 

8. 溫柔

 

溫柔意即不抵抗世人的反對，甘心忍受。正如我們的王來到我們這裏，是溫柔的，騎著驢，騎著驢駒，並不是騎上奔騰的戰馬。一個能夠任憑他人對待的溫柔之人，將來他們所得到的，必遠遠多於今世他們被奪去的。

 

「溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。」（太 5:5）

 

9. 節制

 

如同花匠修剪枝葉一樣，我們為人也必須自制而不放縱。無論是在時間上，在性慾上，在情感、喜好和習慣上，總得管治並約束自己，好使我們的生命正確的長大。

 

你的位置越重要，就越需要節制自己的生活行事。一個懂得節制適度的人，不會明天有重大的考試，今天卻還上網十八小時。不，你會把生命的韁繩握在手裏，不讓它一次放開，再也收不回來。

 

「所以作監督的必須無可指責，只作一個妻子的丈夫，節制適度，清明自守，端正規矩，樂意待客，善於教導；」（提前3:2）