對於家中的親朋好友是葷食者而言 素食者都很希望他們能夠也開始來素食

可是 真的要接渡他們 其實在現實的作法上是相當困難的 也因此很多人都在每一次的碰壁以後 打了退堂鼓 還是少談素食為妙了 避免傷了大家的和氣 反正個人作業個人擔

對於佛陀曾說的三淨肉或是五淨肉的內容 查了一下網路才知道很多人又犯了自大的毛病了 完全都是以自己的中文來解釋了 所謂三淨肉 有人解釋為 不為已殺 不聽殺 不聞殺

也有人解釋為 不自殺 不聽殺 不聞殺

可是真正查到了經文 才知 佛陀的意思是說--不為已殺 不聽為已殺 不疑為已殺

換一句話說 佛陀的意思是說 這一塊肉的產生 都是因為了自己才被殺去吃的 也就是說如此就有最直接的殺業產生 只要是如此的肉 千萬不要吃 至於其他的肉食都是三淨肉了 也就是說沒有直接的殺業 但是還是有間接的共業必須酬償

很多人開始吃素了以後 也會有瞧不起葷食者 甚至還說他們會下墮地獄 或是一碰到葷食的肉品 就會嘔吐或是昏倒 還說讓他們破戒 其實這都是過分的反應了

佛陀的教法裡面 就是算最最高的菩薩戒 誤吃了葷食以後在每半月的懺悔法會裡面 都是可以懺悔的 而且是輕戒 不應該如無知者亂傳恐懼才對

自從暸解生命因果的道理以後(可以參看十善業道經) 對於家中的小孩子問我有關素食時 我是如此勸解他們--不要吃活的 譬如活海產的活蝦 活魚 這會直接的殺業產生

剛好正應驗了佛陀的三淨肉

所以 要勸家人素食 不要希望一次就到位 還是先勸他們---不要吃活的

如此既不影響了家人的和氣 也幫他減少了直接殺生的業 如果是因緣到了 就會素食了

原文如下--告諸比丘。有三種肉不得食。若見若聞若疑。見者。自見為己殺。聞者。從可信人聞為己殺。疑者。疑為己殺。若不見不聞不疑。是為淨肉

有三種淨肉應食。若不故見不故聞不故疑應食。若不見為我故殺。不聞為我故殺。若不見家中有頭腳皮毛血。又彼人非是殺者。

大乘佛教的觀點

大乘佛教有的認為三淨肉是幫助初信者過渡到素食的權宜之計，有的則根本禁止食用三淨肉。另一說五淨肉實際不是肉，而是佛力幻化出來的，在釋迦牟尼涅槃後不存在可以食用的問題。《楞嚴經》第六卷中佛告阿難：

我令比丘食五淨肉。此肉皆我神力化生，本無命根。汝婆羅門，地多蒸濕，加以砂石，草菜不生。我以大悲神力所加，因大慈悲，假名為肉，汝得其味。奈何如來滅度之後，食眾生肉，名為釋子？汝等當知，是食肉人，縱得心開似三摩地，皆大羅剎，報終必沉生死苦海。

梁武帝在中國佛教從允許食肉到通行純素食的轉變中起了重要作用。

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%89%E5%87%80%E8%82%89