菩薩講話的內容 有時真的很簡單 但是蘊孕的內涵如果沒有深思 如何可以在日常生活的修行中實行呢
見惡不嫌的意思--當您面臨了世俗的惡人 惡事 必須虛心的接受 不可以惡口相向 嘴唇相激 更不可以爭的臉紅脖子粗 甚至最後拳頭相向了
話雖然很容易解釋 可是真正面臨時 很多人於事後會說一句話---我就是氣不過嗎 真的欺人太甚啊 吃人夠夠的
還有很多家裏的婆婆媽媽 也是走了道場數十年回到家中 就對家人這一個看不過去
那一個嫌不好吃 要不就是打罵爭論不停 完全都沒有修行的樣子
這就是他沒有消化菩薩的話 然後落實在日常生活中
譬如 當您在開車 可是卻莫名的被人猛按喇吧 ---我都會改成一種想法 也許他真的是有急事 必需快速的經過 就馬上禮讓他了
但是要是碰上前車在陸上真的太慢慢走 有時我就會按一按喇吧 提醒他數度太慢了
就應該開外側啊
但是如果對方不理您 我就會趕快利用好的時機超車 遠離此輛車 畢竟它會造就危險的交通事故
菩薩修忍的工夫 一定要自己親臨現場才能體會 慢慢的您的壞脾氣 暴躁脾氣就改了
如果您的家中有如此的人 就請用這一句話送給他
原文如下--云何修忍門。所謂見惡不嫌遭苦不動。
T32n1667_p0590b11(05)║常樂觀察甚深句義。
大乘起信論講記》第五輯第240-241頁：
「見惡不嫌，遭苦不動」，這是世間忍。所謂世間忍，就是在世間法上，能夠安忍而不動其心。忍！說一句簡單的話，就是接受的意思。（中略）世間忍是接受什麼呢？就是接受世間對你的不公平待遇，接受世間對你的不合理待遇，接受世間對你的惡劣待遇，你如果能夠接受了，那就是世間忍法成就了，這就是世間忍。」
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註 (很多人以為修行就是打坐 這是錯誤的方式 明明在禪宗的歷史都記載了這一段 但是還是現代人還是很多人認為修行就必須一定要是打坐 可以參見馬道禪師的公案--馬祖道一依資州唐和尚出家，就渝州圓律師受具足戒。於唐朝開元年間來到南嶽般若寺，遇懷讓禪師。懷讓以「磨磚既不成鏡，坐禪豈得成佛」的機語點撥，道一於是入懷讓禪師門下修行禪法，後得開悟[1])
