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主題:往昔所造諸惡業 皆由無始 貪、瞋、痴 含原文總篇數 1
原       文
作者: wilson
發表日期:2011/08/24 5:43:45
文章編號:221430   推文人氣指標: (5)

記得剛開始踏入佛法的大堂 參加觀世音法會上當多數的人唱到--往昔所造諸惡業 皆由無始 貪、瞋、痴 從身語意之所生  ---想著想著就停留在那一個回味中了 對於人的生命意義的茫然 無助 虛耗長長的生命 看看自己為了金錢三餐 日夜忙碌 可是口袋內卻也經常是空空如也 一無所成 這不就是自己往昔所造的惡果嗎 不禁也漸漸流出了眼角的一滴流 可是想要停止卻無法停止 接二連三也流出了好幾滴 此時只是隨著法會持續著進行 眼淚竟也已經流到下巴了

忽然間 在場巡視的義工菩薩 遞來了衛生紙 才把我從哭的狀況叫醒

用衛生紙把眼淚擦乾 內心還真舒暢

但是離開了法會以後 又踏入了紅塵 就依舊是忙忙忙 也是茫茫茫

爾而去研究 貪、瞋、痴究竟為何物 

根本煩惱有六-佛學常見詞彙 (陳義孝居士編著)

 

六根本煩惱

貪、瞋、痴、慢、疑、不正見。貪是貪愛五欲;瞋是瞋恚無忍;痴是愚痴無明;慢是驕慢自大;疑是狐疑猜忌;不正見是不正的見解,包括身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見等。貪瞋痴慢疑加上五不正見,成為十根本煩惱,又名十惑,或十使。----------

------------------

 

上述的解釋 只是完全都是以自己中文的意思去解釋 停留在表面 未能深入佛法要義

依據顯揚聖教論 卷一 譬如貪 是於五取蘊 愛樂覆藏保著為體 也就是說對於五蘊身的貪愛 執著不放

 五欲與五蘊是完全不同的  五欲是外在的財色名食睡 五蘊是說 色 識 受 想 行蘊

當您說我要清清楚楚明明白白的做自己時 把握自己時就是貪愛自己了

當我在哭時 只是一味的想到自己的生活很苦 這不就是淪入貪的狀況了

不依據經論  完全依自己的中文意思認識解釋經文  真是很糟糕的

所以為何有人學佛法可以獲得當場的接脫

有人學了20-30年 一輩子只會念一句阿彌陀佛 問他可以往生西方極樂世界嗎 卻都搖頭無把握

為何呢 因為無法做到經中所說的一心不亂 所以還是很苦 根本無法獲得接脫的快樂

這就是自己誤會了佛法

好比您的人生很苦 獲得自在的快樂最是最重要的 而不是您一切都必須放下

放下外面的財色名食睡

當您口渴時 給您蛋糕有用嗎 放下白開水有用嗎

當然無用啊 此時最便宜的白開水馬上喝就是最好的解渴了

斷了自我 才是正式學佛法的開始 當場就可以獲得接脫的快樂

可不是教您要自殺啊 如此就是解釋錯誤

可以參考此書  《觀行斷三縛結》——實證初果

http://www.a202.idv.tw/discuz/forum.php?mod=viewthread&tid=14100&extra=page%3D1

阿彌陀佛

 

 




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推文內容:

cathy107知識的傳遞,本來就可以分為:幼兒版、中學版、大學版、研究所版。有些解釋也不能說它是錯,只是不夠深入精確。宗教書籍中的內容,有很多是單純勸善,有些則是觸及靜心方法(想讓世俗生活平順),有些觸及解脫道的實際修行階次。因緣到了自然就會提昇的。2011/08/24 22:45:41
吃素好棒參考書可別亂亂推薦唷! 阿彌陀佛2011/08/24 16:53:23
wilson抱歉 錯別字 請改正為--解脫2011/08/24 14:59:02
小提琴獨行俠+鋼琴新好男孩+生理學小帥哥阿彌陀佛,看你要持善業或造惡業2011/08/24 8:09:01
wilson斷了自我 才是真正上文的--貪 的意思 所以 一定要多參考古時代菩薩的論述2011/08/24 6:30:34
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