記得剛開始踏入佛法的大堂 參加觀世音法會上當多數的人唱到--往昔所造諸惡業 皆由無始 貪、瞋、痴 從身語意之所生 ---想著想著就停留在那一個回味中了 對於人的生命意義的茫然 無助 虛耗長長的生命 看看自己為了金錢三餐 日夜忙碌 可是口袋內卻也經常是空空如也 一無所成 這不就是自己往昔所造的惡果嗎 不禁也漸漸流出了眼角的一滴流 可是想要停止卻無法停止 接二連三也流出了好幾滴 此時只是隨著法會持續著進行 眼淚竟也已經流到下巴了
忽然間 在場巡視的義工菩薩 遞來了衛生紙 才把我從哭的狀況叫醒
用衛生紙把眼淚擦乾 內心還真舒暢
但是離開了法會以後 又踏入了紅塵 就依舊是忙忙忙 也是茫茫茫
爾而去研究 貪、瞋、痴究竟為何物
根本煩惱有六-佛學常見詞彙 (陳義孝居士編著)
六根本煩惱
貪、瞋、痴、慢、疑、不正見。貪是貪愛五欲;瞋是瞋恚無忍;痴是愚痴無明;慢是驕慢自大;疑是狐疑猜忌;不正見是不正的見解,包括身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見等。貪瞋痴慢疑加上五不正見,成為十根本煩惱,又名十惑,或十使。----------
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上述的解釋 只是完全都是以自己中文的意思去解釋 停留在表面 未能深入佛法要義
依據顯揚聖教論 卷一 譬如貪 是於五取蘊 愛樂覆藏保著為體 也就是說對於五蘊身的貪愛 執著不放
五欲與五蘊是完全不同的 五欲是外在的財色名食睡 五蘊是說 色 識 受 想 行蘊
當您說我要清清楚楚明明白白的做自己時 把握自己時就是貪愛自己了
當我在哭時 只是一味的想到自己的生活很苦 這不就是淪入貪的狀況了
不依據經論 完全依自己的中文意思認識解釋經文 真是很糟糕的
所以為何有人學佛法可以獲得當場的接脫
有人學了20-30年 一輩子只會念一句阿彌陀佛 問他可以往生西方極樂世界嗎 卻都搖頭無把握
為何呢 因為無法做到經中所說的一心不亂 所以還是很苦 根本無法獲得接脫的快樂
這就是自己誤會了佛法
好比您的人生很苦 獲得自在的快樂最是最重要的 而不是您一切都必須放下
放下外面的財色名食睡
當您口渴時 給您蛋糕有用嗎 放下白開水有用嗎
當然無用啊 此時最便宜的白開水馬上喝就是最好的解渴了
斷了自我 才是正式學佛法的開始 當場就可以獲得接脫的快樂
可不是教您要自殺啊 如此就是解釋錯誤
可以參考此書 《觀行斷三縛結》——實證初果
http://www.a202.idv.tw/discuz/forum.php?mod=viewthread&tid=14100&extra=page%3D1
阿彌陀佛