有一首偈---往昔所造諸惡業 皆由無始貪嗔癡 從身語意之所生 今對佛前求懺悔
這一首一定要改成歌 或是配合樂音來唱 如果您也願意一定要閉著眼睛來唱 更能深入文字的義理
如此唱出來的意義 會讓人一把鼻涕 一把眼淚 這才是真的達到功用
http://www.youtube.com/watch?v=dm2WqLmVgl8&feature=related
但是很多人唱了十多年 對於上述的情景卻從未發生過 主要的因素 就是以自己的認知來解釋偈文文義 或是根本就沒聽過他人解釋 只是知道要懺悔而已 那就無法達到功用了
譬如 貪 是指什麼呢 有人完全依自己的意思解釋成--貪財 色 名 貪利 這就是亂解釋
這樣的解釋何必佛陀發揮智慧來解決呢
也有一些自稱佛學字典 也是犯了同樣的中文解釋的錯誤
譬如
根本煩惱有六-佛學常見詞彙 (陳義孝居士編著)
六根本煩惱
貪、瞋、痴、慢、疑、不正見。貪是貪愛五欲;瞋是瞋恚無忍;痴是愚痴無明;慢是驕慢自大;疑是狐疑猜忌;不正見是不正的見解,包括身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見等。貪瞋痴慢疑加上五不正見,成為十根本煩惱,又名十惑,或十使。----------
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上述的解釋 只是停留在表面 未能深入佛法要義
依據顯揚聖教論 卷一 譬如貪 是於五取蘊 愛樂覆藏保著為體 也就是說對於五蘊身的貪愛 執著不放
五欲與五蘊是完全不同的 當您說我要清清楚楚明明白白的做自己時 就是貪愛自己了
與外面的五欲是不同的
不依據經論 完全依自己的中文意思認識解釋經文 真是很糟糕的
癡與疑 也都解釋錯誤 請大家參照顯揚聖教論
所以 千萬一定要多參照菩薩的論述
懺悔所面對的佛 可以是阿彌陀佛 也可以是釋迦牟尼佛 也可以是自性心
尤其面對自性心來懺悔才真是有用
因為自性心 24小時與您同在 他才是您真正的紀錄者 分分秒秒逃不過他的掌控
也就是說自己做事自己負完全的責任 煩惱懺悔了 也就是改過了不再犯 自然心就清淨了
今日您失戀了 就是自己的過失 福德不夠 人緣不好 所以愛人離您而去
今日您還在人道 就是自己的過失 福德不夠 道業不夠精進 還在六道輪迴
如此才能改過 發揮精進心 積極投入六度 也才能有所進步