電玩殺業不斷在今日擴大發生中，讓人擔心憂慮！
佛問彌勒一細念中有多少形？彌勒回答：一彈指頃之妄念中有三十二億百千念，念念成形，形皆有識，不可執持！
可見殺人電玩亦復如是。被殺的電玩人物與真人都是法性所化，人不是一氣不來才死，不能回到前一秒，就已死。但因緣未盡，故前秒死，後秒又生，所以我們彼此看到對方，其實也只是看到剎那生滅相續相罷了！並不是真實相，而是幻相、假相。也就是會生滅毀壞的色身萬物，都是假的，只有永遠不會生滅毀壞的法性才是真的。故見人與電玩中所見人物實無二無別，所見皆是幻化相；故知若對電玩人物起殺念，實與對人起殺念，所造殺因亦無二無別。
菩薩戒是論心不論事，也就是起心動念未有行為就已犯戒，一般五戒是論事不論心。以電玩殺人來講，在理上已經起心動念，在事上亦有操控射殺之實質行為，因此必然種下殺害眾生之因，盡管只是形象，但與前段論述，所造殺因實無二無別。這又與是否受持戒律沒有關係，好比國家法律殺人償命公佈實施，不管守不守法，若真殺人，則需治罪的道理是一樣的。雖法律對電玩殺人不治罪，但因這是屬於性德之罪，罪重是不通懺悔的，如殺牲畜供吃，法不治罪，但性罪同樣難逃。
有人以泥土捏造佛像，或遇破廟以斗笠戴佛像頭上，又如婆羅門女以憶母故，虔誠對覺華定自在王如來像前恭敬祈求，皆獲善利。可見雖只是幻化形象，若出於真誠無邪之心對待，必能感得善果。反之亦會因自己不善行為而感招惡果，這是可以輕易理解的。此乃法性周遍識心緣感之故。
所謂一歷耳根永為道種，這是就善法而言，若是惡法，則是一歷六根永為禍種，道理甚明，不可不慎。一切法從心想生，此為因，但因可以令不生，無因就不會有果，無因無果則一切法皆不存在。但事實不然，萬物凜然，是故佛法不說因生、不說果生，但說緣生。緣是指條件，其複雜性三世諸佛窮說不能盡。人一旦動念下因，則諸法因緣生，諸法因緣滅，六根透過六識產生六塵，六根逐六塵，則阿賴耶不斷含藏，因變為果，果變為因，因果循環相續變易不斷，無有出離之時，除非令因不生。
然今日環境誘因充斥，情色、毒品、電玩、種種物慾瀰漫橫流，無不叫人為之迷惑顛倒，天雷時時勾動地火，綱紀倫常廢弛，能把持得住不起心不動念者幾何？中峰禪師說：覺海虛空起，娑婆業浪流，若人登彼岸，極樂有方舟。禪師為我們指出：諸法門中，念佛法門第一。念佛法門中，念阿彌陀佛最殊勝。
禪師又說：本無迷悟人，只要今日了。實則不怕念起，只怕覺遲。
 推文內容： |
| 不退初心：http://www.worldjournal.com/view/full_news/8857442/article
世界新聞網-北美華文新聞、華商資訊 - 電玩害人 15歲乖仔 亂刀弒母妹。舉凡散播迷亂之音令人迷而不覺，皆是惡因，何況散播殺人之因，豈有善果可得，堪稱萬物之靈之人類應早日覺醒。 | 2011/04/25 13:37:42 |
| 不退初心：殺害法身慧命，並非全指身外眾生的法身慧命，絕大多數人亦殺害自身法身慧命，如對五欲情執，對六塵染著，不知轉迷成悟、轉識成智，轉惡為善，無疑是在殺害自己法身慧命，若生命層級沒有提升，肯定就會下沉，其因也是自己造成的，是故魔會創造很多誘因來迷惑世人，人一旦能不受誘惑而修成佛，必會撼動魔宮，因魔境變聖境故。 | 2011/04/12 16:09:17 |
| 不退初心：殺生若單指世間二法，殺害有形體的眾生，則佛法必失其價值，舉凡殺害法身慧命者屬之。十善業道經說：晝夜常念善法，思惟善法，觀察善法，令善法念念增長，不容毫分不善夾雜。儒家尚講慎獨、思無邪、不履邪徑、不欺暗室，即知出世間的佛法，肯定超越世間二法，故金剛經云：一切賢聖皆以無為法而有差別。念念與性德相左即非。 | 2011/04/08 9:31:27 |
| 小孤牛：犯殺生戒須具備: 具五緣(條件)成犯。一、 是眾生。二、 眾生想。三、 起殺心。四、 興方便(以種種方法)。五、 眾生命斷。 http://tw.myblog.yahoo.com/dakuan00/article?mid=3308 | 2011/04/07 5:18:15 |
| 月上青天：善哉,善哉~~ 每一個念頭都很重要, 那是未來生活的因! ^^ | 2011/04/02 9:26:04 |
| 夕陽：善護念，感謝分享，阿彌陀佛！ | 2011/04/01 8:52:18 |
| 不退初心：覺海虛空起，娑婆業浪流，若人登彼岸，極樂有方舟。更正應該是極樂有歸舟。 | 2011/03/30 22:14:23 |
| 吃素好棒：說的太好了~感恩分享~阿彌陀佛!! _/|\_ | 2011/03/30 18:58:49 |
