道德經被譯成百餘種文字流向全世界每個角落，已成為世界哲學寶典之一。德國哲學家黑格爾、俄國偉大的作家托爾斯泰都曾經翻譯過《道德經》。在西方《道德經》是除《聖經》以外，世界經典名著中被譯成外國文字發行量最多的。它主張清靜無為及無為而治,另外李政道1957年獲得諾貝爾獎時說，測不準原理是道德經中的「道可道，非常道；名可名，非常名」，他解釋說：「可以被證明的原理，不會是絕對的原理；一個被賦予的名詞，不會是永久的。」科學、哲學道道相同，心心相印。

《道德經》，是闡明生命本源的一部經典

其經文中論述有關於道的本體，與釋迦牟尼佛論述的涅槃

幾乎是完全一樣的，都是宇宙中沒有生滅、沒有罪惡、沒有相對、平靜寂然之地。

而生命如何回歸到此本源，在《道德經》中，告訴了我們答案。

老子是當時學問最好的人，用字遣詞非常精準，必須逐字思惟

許多地方因用字極精簡，而給予許多人有各種想像空間。

然而先秦文字，許多字意並非當今用法，是讀者們不可不謹慎之處

所以老子所說：「夫禮者，忠信之薄，而亂之首。」

合理的翻譯就成了：「講究表面的禮儀，是偏執與喪失做人基本道理的美麗包裝，這是人間禍亂的根源。」

這只是其中的一個例子.....

道德經除了出世的修行之法外，還有許多入世的治國之道與養民之法

多半來自於老子回答當時弟子與同僚們所問，其中也告示了祂自己如何依道法，判斷人世間的存亡興衰。

綜觀全經，實為出世入世，古今一大奇書。