這一句話 應該是好久以前的書本的話了 可是個人無恥的行為 為何會是國家的恥辱呢

原來這是說 當您身為社會的領頭人物 無論是政治人物 或是影劇人物等等公眾人物 應該要誠信才對

當這樣的公眾人物無恥的行為時 就會有很多無知的人來風行效法 如此就會造成國家的恥辱 

為了騙選票 為了沖知名度 無所不用其極 可是現代的社會資訊 已經如此發達 很快大家就會發現真相

當然 他們卻忘了這一句話 所提示的---不恥則無所不為。人而如此，則禍敗亂亡，亦無所不至

所以 最後還是會遭到自己的身敗名裂

當然 我們不是公眾人物 可是卻應該清楚的知道這樣人物以選票來抵制他 讓他無法當選繼續執政

也可以拒買沒有誠信的代言產品來抵制他 使他的代言效果減少 下一次廠商就不會找他了

對於週遭的朋友 如果有此行為 應該微婉勸解說明 否則應該遠離他

金剛經上就說--如來說：『一切諸相，即是非相。』又說：『一切眾生，
則非眾生。』　「須菩提！如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。　---

對於如此的智者的言論 才是我們應該要親近的學習的

廉恥.顧炎武　　　　　　



五代史馮道傳論曰：「『禮、義、廉、恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡。』善乎管生之能言也！禮、義，治人之大法；廉、恥，立人之大節。蓋不廉則無所不取，不恥則無所不為。人而如此，則禍敗亂亡，亦無所不至。況為大臣而無所不取，無所不為，則天下其有不亂，國家其有不亡者乎？」　　然而四者之中，恥尤為要，故夫子之論士曰：「行己有恥。」孟子曰：「人不可以無恥。無恥之恥，無恥矣。」又曰：「恥之於人大矣！為機變之巧者，無所用恥焉。」所以然者，人之不廉而至於悖禮犯義，其原皆生於無恥也。故士大夫之無恥，是謂國恥。　　吾觀三代以下，世衰道微，棄禮義，捐廉恥，非一朝一夕之故。然而松柏後凋於歲寒，雞鳴不已於風雨，彼眾昏之日，固未嘗無獨醒之人也。　　頃讀顏氏家訓，有云：「齊朝一士夫，嘗謂吾曰：『我有一兒，年已十七，頗曉書疏。教其鮮卑語及彈琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，無不寵愛。』吾時俯而不答。異哉，此人之教子也！若由此業，自致卿相，亦不願汝曹為之！」嗟呼！之推不得已而仕於亂世，猶為此言，尚有小宛詩人之意；彼閹然媚於世者，能無愧哉！