我自聖嚴法師所著"學佛群疑"之第34-35頁中取一段說明,或許可以在這中之找到所想要找尋的答案.







一般初學佛的人,對眾生的定義不明,而且現在更有人說,植物也有生命,植物也有感情,若說不殺生,應該既不殺動物,也不殺植物.



其實生命有它的層次,植物是無情眾生,動物是有情眾生.所謂眾生,可分作三級:高級的為人類,具有三個條件:1.有活的細胞,2.有神經的反應,3.有思想及記憶.低級的為植物,只有活的細胞,沒有神經和記憶,雖有生死的反應,沒有苦樂的感覺,更沒有思想及記憶,所以叫做無情.



中級的是動物,只有少數如狗.猴子.馬.象等高等動物有若干的記憶力,但沒有思想力.至於下等動物除了神經的本能反映,沒有記憶和思想,然其既有神經就有痛苦,就會怕死.所以蟲蟻都會自然地知道逃避死亡的危險,植物則不然.因此,殺生的界定,就是能夠知生怕死的動物而不及於植物.



佛戒比丘尼不可砍伐草木,是因為低級的鬼神,依附草木,以草木為媲護,為了慈悲鬼神,不使鬼神生嗔,故不去破壞其居處,並非為了草木不可殺的理由.







以下略...







這段對於我和吃素已久的男友在反覆被許多人問到吃素即是不殺生,那植物也是生命體,理應不殺的徬徨中,找到一個出口.



我口拙,記憶力也不好,所以總是以微笑帶過,可是從我閱讀到這本書後,我在食素路上再也沒有遲疑過,學佛路上亦同.







希望可以給大家帶來一些幫助.







>【 在 catty 的大作中提到: 】

>s.yue.l 您好

>

>您文中有提及：

>

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>某次有人提出植物也有恐懼等情緒反應的科學實驗說法,

>稍微推翻了佛教"無情眾生"應該沒有任何反應的說法~

>－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

>

>在這裡的轉述 “稍微推翻了佛教"無情眾生"應該沒有任何反應的說法~”…似乎是誤上加誤…

>

>無情眾生是相對於有情眾生...純粹是一個劃分...而不是字面上的有知覺無知覺． 有反應無反應．有情無情的意指...佛教亦是認為無情眾生有它的知覺在（很抱歉，因為我無知所以說不出合適的例子來）...

>

>只是，當初那個人以他所提出的論點，來推翻佛教關於無情眾生的看法...實在是＞＜...

>