| suiis首頁 | 設為首頁 | 加入最愛
限時特價商品
» 更多
 
現在位置:討論區 / 心靈素食 / 辟穀 *全球知名的食氣者與食光者= 純素生食或斷食

討論區/心靈素食 文章

主題: 辟穀 *全球知名的食氣者與食光者= 純素生食或斷食
作者: 做個素食英雄吧
文 章 編 號: 第 232354 篇
發 表 日 期: 2017/07/09 9:12:15
閱 讀 次 數: 975
此篇文章 回應: 232316 (做個素食英雄吧)
回應此篇的文章:
推文人氣: (0)


釋 天 唐 短評 秦始皇時代 期望長生不老  到處拜訪蓬萊仙島 

*全球知名的食氣者與食光者= 純素生食或斷食

 Formosa台灣這塊被西方人稱之為「福爾摩沙」的美麗之島, 傳說中的海外仙境-在兩千多年前的遠古時代,台灣即是傳說中的蓬萊仙島,意指長生不老之地。西元1517年一艘葡萄牙船航經台灣時,船上的一位水手見到台灣的風景秀麗、物產豐饒,曾以Ilha Formosa(美麗之島)歌頌這塊土地。

 

「台灣」的名稱則是在清代康熙王朝(1685年)時,才正式列入官方文書。

 

傳說中台東即為八仙之一的呂洞賓在蓬萊仙島的修行地。佛教未傳入中國以前,古代中國人認為長生不死的理想世界有西北方的崑崙山,及東方海上的蓬萊仙島二類。崑崙山和西王母授與長生不老之藥的信仰有關;蓬萊仙島則是仙人及不老不死藥所在之處。 

 

《山海經》云:「蓬萊山在東海中,島上諸仙人及不死之藥皆在。其物禽獸盡白,宮闕以黃金銀作成。」日本人尾崎秀真先生對於台灣史的研究不遺餘力,他斷定蓬萊山即為現在的台灣,並以早在四千二百年前中國大陸與台灣之間已有文化交流做為論證。 

 

《書經禹貢》揚州之項有:「島夷卉服。厥篚織貝,厥包橘柚,錫貢。」當時台灣(蓬萊)也是中國民族唯一的憧憬之地,才有《山海經》所載「蓬萊山在東海中,島上諸仙人及不死之藥皆在。其物禽獸盡白,宮闕以黃金白銀作成」的敘述。蓬萊山的仙島就是台灣。神仙所居之地稱為「洞天福地」,台灣的地洞就是古代大陸人所嚮往的「洞天福地」。 

 

《史記》秦始皇本紀記載:「齊人徐市(即徐福)等上書,言海中有三神山,名曰蓬萊、方丈、瀛洲,僊(仙)人居之。請得齋戒,與童男女求之。於是遣徐市發童男女數千人,入海求僊人。」徐福方士,曾擔任秦始皇的御醫。 秦始皇二十八年(前219年),徐氏上書說海中有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山,有神仙居住。秦始皇派徐福率領民眾到了蓬萊仙島,就是現在的台灣或日本。《史記》中記錄徐福東渡之事比較多內容的是「淮南衡山列傳」, 當地氣候溫暖、風光明媚、人民友善 。

 

《三國志》「吳書·吳主權傳」、《後漢書》「東夷列傳」也有提及徐福東渡之事。

日本《神皇正統記》 。

 

 

歷史起源

"辟穀”源自道家養生中的“不食五穀”,是古人常用的一種養生方式。它源於先秦,流行於唐朝,又稱卻穀、去穀、絕穀、絕粒、卻粒、休糧  、斷穀等。其宗旨為內外兼修、少思寡欲,保持健康、長生不老。道教認為,人食五穀雜糧,要在腸中積結成糞,產生穢氣,阻礙成仙的道路。為此道士們模仿《莊子·逍遙游》所描寫的“不食五穀,吸風飲露”的仙人行徑,企求達到不死的目的。

 

"辟穀”最早的記載源自《莊子·逍遙游》:“藐姑射之山,有神人居焉。肌膚若冰雪,淖約若處子,不食五穀,吸風飲露,乘雲氣,御飛龍,而游乎四海之外......”作為一種延年益壽的養生法則,"辟穀”在很多古書典籍里也有記載 ;《老子》“為學日益,為道日損”;馬王堆漢墓出土的帛書中有《去(卻)谷食氣篇》;  闢穀養生原為古代道家“減法養生理念”、道教的養生修煉法,由於山中食物的取得不易,或因為修行的特別需要,乃採用不食五穀的修煉法 。

 

傳統的辟穀分為服氣辟穀和服藥辟穀兩種主要類型。服氣辟穀主要是通過絕食、調整氣息(呼吸)的方式來進行 ;服藥辟穀則是在不吃主食(五穀)的同時,通過攝入其他輔食(堅果、中草藥等),對身體機能進行調節。在科學的指導下有針對性的進行辟穀,確實有利於身體的健康,但其功效不應過分誇大,其中的科學原理仍有待研究。

 

古人也常把辟穀當做一種養生保健法則,《洗髓經》有“食少而服氣,乃得享天年”之說,說明辟穀有延年益壽的作用;《史記·留侯傳》:“張良性多疾,即導引不食谷。”說的是以導引辟穀作為治療疾病的方法。凡行辟穀,一是要堅持食氣,二是仍得食用谷麥飯食以外的雜食藥餌。

 

辟穀術起於先秦,大約與行氣術同時。集秦漢前禮儀的論著《大戴禮記·易本命》說:“食肉者勇敢而悍,食谷者智慧而巧,食氣者神明而壽,不食者不死而神。”是為闢谷術最早的理論根據。《淮南子·地形訓》也有類似的記載。道教創立後,承襲此術,修習闢谷者,代不乏人。從漢至宋,闢谷術在道教內一直十分流行。

1973年,湖南長沙馬王堆3號漢墓出土了兩件舉世矚目的氣功文物:導引圖和《卻谷食氣篇》。前者是繪有各種導引姿勢的彩色帛畫;後者是記載闢谷食氣具體方法的帛書,是我國第一部闢谷療法專著。據考證,帛書是漢初的寫本,大約在高祖惠帝時期(公元前206—188年)。詳其內容,可能是先秦時流傳下來的古逸書。

 

史料記載

集秦漢前禮儀論著的《大戴禮記·易本命》說:“食肉者勇敢而悍,食谷者智慧而巧,食氣者神明而壽,不食者不死而神。”

而《人間》還載有實例,如記述春秋時魯國人單豹避世居深山,喝溪水,“不衣絲麻,不食五穀,行年七十,猶有童子之顏色。”是為史籍所載最早之闢谷實踐者。

西漢有《去(卻)谷食氣篇》雲:“去(卻)谷者食石韋。首重、足輕、體軫,則昫(呴)炊(吹)之,視利止。”意謂初行辟穀時往往產生頭重腳輕四肢乏力的飢餓現象,須用“吹呴”食氣法加以剋服。這里將辟穀與行氣聯在一起,和《莊子·刻意》將行氣與導引聯在一起一樣,似皆表明此三術在先秦時最初存在的狀態,即表明它們之出現是大體同時的。

《漢武帝外傳》載,東漢方士王真“斷谷二百餘年(當為“日”之誤——引者註),肉色光美,徐行及馬,力兼數人”。

《後漢書·方術傳》載:“(郝)孟節能含棗核、不食,可至五年十年。”

曹植《辯道論》載郗儉善闢谷事,謂曾“躬與之寢處”以試之,“絕谷百日,行步起居自若也”。曹操招致的方士群中,甘始、左慈、封君達、魯女生等皆行辟穀術。

東晉道士葛洪反對單行闢谷可致仙的觀點(主張擇仙術之善者而兼習之,尤其必修金丹),認為單行闢谷可成仙是行氣家“一家之偏說”,但並不懷疑闢谷術的健身延年效果。他在《抱樸子內篇·雜應》中說:“餘數見斷穀人三年二年者多,皆身輕色好。”並舉出具體例子以證之:三國吳道士石春,在行氣為人治病時,常一月或百日不食,吳景帝聞而疑之,“乃召取鏁閉,令人備守之。春但求三二升水,如此一年餘,春顏色更鮮悅,氣力如故。”又“有馮生者,但單吞氣,斷谷已三年,觀其步陟登山,擔一斛許重,終日不倦。”

《魏書·釋老志》載,北魏道士寇謙之托言太上老君授以導引辟穀口訣,弟子十餘人皆得其術。又謂東萊道士王道翼隱居韓信山,斷谷四十餘年。

《雲笈七簽》捲五載,孫游岳“茹術卻粒,服穀仙丸六十七年,顏彩輕潤,精爽秀潔。”

《北齊書》中記載一個隱居於琅琊山的修行者,練辟穀之術,服用松子、白術、茯苓等生藥,以求長生不老。

《南史·隱逸傳》載,南嶽道士鄧鬱“斷谷三十餘載,唯以澗水服雲母屑,日夜誦大洞經。”陶弘景“善闢谷導引之 辟穀法,自隱處四十許年,年逾八十而有壯容”。

《北史·隱逸傳》稱陳道士徐則“絕粒養性,所資唯松術而已,雖隆冬冱寒,不服棉絮”。

《舊唐書·隱逸傳》載,唐道士潘師正居嵩山二十餘年,“但服松葉飲水而已”。其徒司馬承禎亦傳其闢谷導引服餌之術。

《舊唐書》記載一個叫王遠知的人,修習吐納導引之術,服食靈芝和白術等,活到百歲以上,且頭發烏黑、步履輕捷。

《宋史·隱逸傳》載,宋初道士陳摶居武當山九室岩,“服氣辟穀歷二十餘年,但日飲酒數杯”。

《宋史·方技傳》載,趙自然辟穀“不食,神氣清爽,每聞火食氣即嘔,唯生果,清泉而已”。柴通玄“年百餘歲,善辟穀長嘯。”

《史記·留侯世家》記述留侯張良稟體多病,採用導引、辟穀等術療疾並習練輕身之功。

《北史·李先傳》載:“(李先)服氣絕粒數十年,九十餘,顏如少童。”

《宋史·陳摶傳》載:“(陳摶)因服氣辟穀,歷二十餘年……每寢處,多百餘日不起。”

1973∼1974年在湖南長沙馬王堆西漢古墓出土的帛書中有一部《卻穀食氣》,論述練氣功以卻谷養生的理論與方法。




純素生活,創造和平


嵐嵐現在以純素生食或斷食為主了!
沒有熟食的慾望,擺脫熟食的習慣,真是太棒了!
但是基於鼓勵人們選擇純素飲食,因此還是會分享關於純素熟食與純素生食的資訊,幫助可愛的動物家人們!
分享斷食與食氣者與食光者的資訊是想幫助可愛的植物家人們與地球母親!

宇宙無奇不有,地球上的食氣者與食光者確實存在,
而且有越來越多的趨勢!
建議您若想要斷食,需要找食氣者與食光者專家指導,
並且是需要傾聽身體的需求去作飲食調整與轉變的!
為了您的安全,若無食氣者與食光者專家的適當的指引,請勿停止進食。^O^。

*全球知名的食氣者與食光者簡介網站如下所示:
{http://www.breatharianworld.com/en/speakers-2017/}

PS:分享的任何訊息,僅供參考,您的飲食的決定權在於您自己!


發表  回覆   引用  推文  相關  精華區  轉寄  板公告
醫師 食療告訴我們健康的真相;用超級食物戰勝疾病 (作者:做個素食英雄吧)
以色列第一素食超市在特拉維夫開幕 (作者:做個素食英雄吧)


猜您可能會有興趣的內容:


建議使用IE7.0以上, FireFox 3.0以上, Chrom的瀏覽器,瀏灠模式1024x768
本網站內容、圖案、著作權 及責任歸作者所有,禁止未經授權轉貼節錄使用
© 1997-2024 suiis|素易 All Rights Reserved.