文昌帝君陰隲文有教導吃素之道
恆定~中國古代彭祖活了八百歲~民間信仰也有八仙修道的記載，
也許很多古聖先賢都是吃素的，只是考古學家沒有詳細的用筆墨紙硯來記錄歷史^_^
感動護生事蹟^_^
吃素環保救地球你我他。一個人吃素，可以讓多少動物免於屠宰？
在2003年，美國人一年吃掉91、5億隻動物(不含水產)美國人約有二億七千萬人，
因此每人每年吃掉三十四只動物，加上魚類蝦類則更多，
請注意，這是2003年的數字，美國每年被屠殺作為盤中餐動物的數字，每年都增加中，
以此，在美國只要一個人放棄肉茹素，一年就可以就三十四隻動物，
不要讓我們的肚子成為動物的墳墓，請選擇吃素吧！
文昌帝君，全稱文昌梓潼帝君，簡稱梓潼帝君、文昌君，是保護文運與考試的神祇。
民間容易將文昌與北斗七星中的文曲星相混淆，雖然兩者都是傳說中掌管文運和考試的星君，
但兩者所指不同。中國有「北孔子、南文昌」之說，可見南方文昌梓潼帝君信仰之盛行。
四川地區相傳文昌帝君化身為瘟祖大神，降伏五瘟神，故能制服瘟疫。
文昌梓潼帝君，本是號稱蜀王的張育，與梓潼的地方神「亞子」兩位人物合併而成的神明。
時人認為「張育」即為梓潼神「亞子」的轉世化身，故稱其「張亞子」。
文昌帝君與大魁星君、朱衣星君、純陽帝君、關聖帝君，合稱「五文昌」，
同受士人學子敬奉。文昌帝君的陪祀神為「天聾」、「地啞」兩位書僮打扮的神祇，
代表著「天機不可洩漏」、「文運人不能知」、「文人須謙卑少言」等意義。
元明以後，隨著科舉制度的規模化和制度化，對於文昌帝君的奉祀也逐漸普遍。
各地都建有文昌宮、文昌閣或文昌祠，其中以四川梓潼縣七曲山的文昌宮規模最大。
不僅於各大都會，鄉間書院和私塾也都供奉文昌香火或神像、神位，其間雖時有興廢，
但因文章司命，是世人貴賤所繫，所以一直奉祀不衰。
舊時每年農曆二月初三日為文昌帝君神誕之日，
公家和當地文人學士都要到供奉文昌帝君的廟宇奉祀，或吟詩作文，舉行文昌會。
在文昌帝君的七曲山祖廟中，也奉祀了文昌帝君的化身瘟祖大神造像。
每逢疫病流行，時禱時應。
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游西山不為做人上之人，而為學為人之道，
人多知龍門魁星閣，魁星點鬥助人魚躍龍門一步登天光宗耀祖！
豈不知魁星閣兩側各有文昌帝關武帝勸世文各一篇，
文武兩帝所言大同小異都是勸人要做善人積陰德勿學忤逆窮凶極惡。
現把《文昌帝君陰隲文》錄入在此，恭大家賞鑒，
各大學學子不妨也看一看，不枉讀聖賢書於校園，
各掌門人等不妨也看一看，不枉讀馬列毛而識人間煙火，
知醜惡，不作惡，做善人，廣積德。
做人尚不會，如何能成偉業？何談犧牲自我化作大我？
作不朽螺絲釘還需看看文武兩帝之勸人為善志文。
文昌帝君陰隲文
文昌帝君陰隲文：
帝君曰：吾一十七世為士大夫，身未賞，虐民酷吏，
救人之難，濟人之急，憫人之孤，容人之過，廣行陰隲，
上格蒼穹，人能如我存心，天必賜汝以福，於是訓於人曰：
昔，於公治獄，大興駟馬之門，竇氏濟人，高折五支之桂，
救蟻中狀元之選，理蛇享宰相之榮，欲廣福田須憑心地，
行時時之方便，作種種之陰功，利物利人修善修福，
正直代天行化，慈祥為國救民。存平等心，擴寬大量，忠主孝親，敬兄信友，或奉真朝鬥，
或拜佛念經，報答四恩，光行三教，講經史以開愚昧，
談道義而化奸頑，濟急如濟涸轍之魚，救危如救密羅之鳥，矜孤恤寡，敬老憐貧，
舉善薦賢，饒人責己，措衣食周道路之飢寒，施棺槨免屍骸之暴露，
造漏澤之仁園，興啟蒙之義塾，家福提攜親戚，歲飢賑濟臨朋，
鬥秤需要公平，不可輕出重入，奴僕待之寬厚，豈宜倍責苛求，
印造經文創修寺院，舍藥材以拯救疾苦，施茶水以解渴煩，惑買物而放生，或持齋而戒殺，
舉步常看蟲蟻，禁火莫燒山林，點夜燈以照人行，造河船以濟人渡，
勿登山而網禽鳥，勿臨水而毒魚蝦，勿宰耕牛，勿棄字紙，勿謀人之錢財，
勿妒人之技能，勿淫人之妻女，勿索人之爭訟，勿壞人之名節，
勿破人之婚姻，勿因私仇使人兄弟不和，勿因小利使人父子不睦，
勿依權勢而辱善良，勿恃富豪而欺窮困，以本分而致歉恭，守規矩而遵法度，
諧和宗族，解釋冤怨，善人則親近之，助德行於身心，惡人則遠避之，
杜災殃於眉睫，常須隱惡揚善，不可口是心非，恆記有益之語，岡談非理之言，
剪隘道之荊榛，除當途之瓦石，修百年崎嶇之路，造千萬人來往之橋，垂訓以格人非，
捐資以成人美，作事須循天理，出言要順人心，見先哲於羹牆，慎獨知於衾影，
諸惡莫作，眾善奉行，永無惡瞪加臨，常有吉神擁護，近報則在自己，
遠報則在兒孫，百福駢臻，千祥雲集，豈不從陰隲中的來者哉？
大清道光二十八年歲，在戊申季春月吉旦。
昆明倪應頤梅羹氏盥手敬書。
注：四恩：天地君師。三教：儒、佛、道。駢：數量單位，雙也。雙馬。
密羅之鳥：困入網中的小鳥。陰：老子陰陽學說，陰為無，無為道。
隲：古同騭，意為排，評定，議論。陰隲：道之論文（陰德，做人得道德也。）。
提示：
文昌帝說：查前世十七代士大夫的著作，
從未見有不濟人之難的虐民酷吏沒有不得惡報應的，行惡必有惡報，
行善的都有善報：昔，於公善抓治安，為民伸冤，官居可乘駟馬之輦；
竇氏救助落水螻蟻感天動地中了狀元，敬候曲蛇過道享宰相之榮，可見行善一生得好報。
行善得善報，行惡得惡報，不是不報，時候未到……蒼天在上有知因果報應疏而不漏。
世上博士高明之處在於喜讀原著，上文標點為我所分當然會有不妥，
現集有原文如下，給博士們專研以免被我所誤！仁者見仁智者見智願聽眾人所教。
文昌帝君陰隲文
帝君曰吾一十七世為士大夫身未賞虐民
酷吏救人之難濟人之急憫人之孤容人之
過廣行陰隲上格蒼穹人能如我存心天必
賜汝以福於是訓於人曰昔於公治獄大興
駟馬之門竇氏濟人高折五支之桂救蟻中
狀元之選理蛇享宰相之榮欲廣福田須憑
心地行時時之方便作種種之陰功利物利
人修善修福正直代天行化慈祥為國救民
存平等心擴寬大量忠主孝親敬兄信友或
奉真朝鬥或拜佛念經報答四恩光行三教
講經史以開愚昧談道義而化奸頑濟急如
濟涸轍之魚救危如救密羅之鳥矜孤恤寡
敬老憐貧舉善薦賢饒人責己措衣食周道
路之飢寒施棺槨免屍骸之暴露造漏澤之
仁園興啟蒙之義塾家福提攜親戚歲飢賑
濟臨朋鬥秤需要公平不可輕出重入奴僕
待之寬厚豈宜倍責苛求印造經文創修寺
院舍藥材以拯救疾苦施茶水以解渴煩惑
買物而放生或持齋而戒殺舉步常看蟲蟻
禁火莫燒山林點夜燈以照人行造河船以
濟人渡勿登山而網禽鳥勿臨水而毒魚蝦
勿宰耕牛勿棄字紙勿謀人之錢財勿妒人
之技能勿淫人之妻女勿索人之爭訟勿壞
人之名節勿破人之婚姻勿因私仇使人兄
弟不和勿因小利使人父子不睦勿依權勢
而辱善良勿恃富豪而欺窮困以本分而致
歉恭守規矩而遵法度諧和宗族解釋冤怨
善人則親近之助德行於身心惡人則遠避
之杜災殃於眉睫常須隱惡揚善不可口是
心非恆記有益之語岡談非理之言剪隘道
之荊榛除當途之瓦石修百年崎嶇之路造
千萬人來往之橋垂訓以格人非捐資以成
人美作事須循天理出言要順人心見先哲
於羹牆慎獨知於衾影諸惡莫作眾善奉行
永無惡瞪加臨常有吉神擁護近報則在自
己遠報則在兒孫百福駢臻千祥雲集豈不
從陰隲中得來者哉
大清道光二十八年歲在戊申季春月吉旦。
盥手敬書。
大清道光二十八年的古人都知之理，刻錄於此原意就是勸人不要忘記，如今廣大學子普天下掌門都忘得個一干二淨，做今世人等當知有愧列主列宗，無地自容啊！
2011年游昆明西山龍門魁星閣浮想聯翩，罄竹難書《魁心閣游記》，再此長鳴“嗚呼哀哉，阿彌托佛……”備作留念。
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